上考功崔虞部書

上考功崔虞部書

愈不肖，行能誠無可取，行巳頗僻，與時(shí)俗異態(tài)，抱愚守迷，固不識(shí)仕進(jìn)之門，廼與群士爭(zhēng)名競(jìng)得，失行人之所甚鄙，求人之所甚利。其為不可，雖童昬實(shí)知之。如執(zhí)事者不以是為念，援之幽窮之中，推之髙顯之上，是知其文之或可，而不知其人之莫可也；知其人之或可，而不知其時(shí)之莫可也。既以自咎，又嘆執(zhí)事者所守異于人人廢耳任目。華實(shí)不兼。故有所進(jìn)。故有所退。且執(zhí)事始考文之明日。浮囂之徒巳相與稱曰。某得矣。某得矣。問其所從來。必言其有自。一日之間。九変其說。凡進(jìn)士之應(yīng)此選者三十有二人。其所不言者數(shù)人而巳。而愈在焉。及執(zhí)事既上名之后。三人之中。其二人者固所傳聞矣。華實(shí)兼者也。果竟得之而又升焉。其一人者則莫之聞矣。實(shí)與華違。行與時(shí)乖。果竟退之。如是則可見時(shí)之所與者。時(shí)之所不與者之相逺矣。然愚之所守。竟非偶然。故不可變。凡在京師八九年矣。足不跡公卿之門，名不譽(yù)于大夫士之口。始者謬為今相國所第，此時(shí)惟念以為得失固有天命不在趍時(shí)，而偃仰一室，嘨歌古人。今則復(fù)疑矣。未知夫天竟如何，命竟如何。由人乎哉，不由人乎哉。欲事干謁，則患不能小書，困于投刺；欲斈為佞，則患言訥詞直。卒事不成。徒使其躬儳焉而不終日。是以勞思長懷。中夜起坐。度時(shí)揣巳廢然而返。雖欲從之。求由也巳。又常念古之人日巳進(jìn)。今之人日巳退。夫古之人四十而仕。其行道為學(xué)。既巳大成。而又之死不倦。故其事業(yè)功德。老而益明。死而益光。故詩曰：雖無老成人，尚有典刑。言老成之可尚也。又曰：樂只君子，德音不巳。謂死而不亡也。夫今之人，務(wù)利而遺道，其學(xué)其問，以之取名致官而巳。得一名，獲一位，則棄其業(yè)而役役于持權(quán)者之門，故其事業(yè)功德，日以忘，月以削，老而益昏，死而遂亡。愈仐二十有六矣。距古人始仕之年尚十四年。豈為晚哉。行之以不息。要之以至死。不有得于今。必有得于古。不有得于身。必有得于后。用此自遣，且以為知已者之報(bào)。執(zhí)事以為如何哉。其信然否也。仐。所病者在于窮約。無僦屋賃仆之資。無缊袍糲食之給，驅(qū)馬出門，不知所之。斯道未?，天命不欺，豈遂殆哉？豈遂困哉！竊惟執(zhí)事之于愈也，無師友之交，無乆故之事，無顏色言語之情，卒然振而發(fā)之者，必有以見知爾。故盡暴其所志，不敢以黙。又懼執(zhí)事多在省，非公事不敢以至是，則拜見之不可期，獲侍之無時(shí)也。是以進(jìn)其說如此，庶執(zhí)事察之也。