郴州乾明進(jìn)和尚舍利賛

郴州乾明進(jìn)和尚舍利賛

余觀崇進(jìn)和尚舍利，扵南岳福嚴(yán)寺，炷香臨盤，以箸?之，隨箸而升，如露之將零；投于脆缾，彷佯而行，如魚之在淵。又觀其畫像，方頤揕口，神情靜深，若不可犯干者。門弟子惠覺謂余言：吾師衡陽伍氏子，早依南臺(tái)正悟然禪師落髪焉。受具?方余三十年，所至以荷眾稱。福嚴(yán)長(zhǎng)老保宗新其寺，殿閣宏壯妙天下，師寔董其事。郴州以乾明寺命師居之，而弗演法?；騿栔唬何业谂c衲子作粥飯主人耳，其敢荷此事？而天姿直亮，寡言笑，道具余不置一錢。牧眾以公，攝物以慈，以故道俗歸之如云。退客香山，元符三年五月十二日順寂，夀七十有七，臘五十有五。臨終謂眾曰：我即死達(dá)旦，便當(dāng)火之，以灰投江中，勿稽留也，魔事將戲汝曹矣。言訖而寂，眾不忍留兩夕梵唄，郡吏遽至，責(zé)以慢禮，悉拘系其眾，因相視驚異，魔事之言有徴也。茶毗之日，天地清明，燼余得舍利甚多，觀者爭(zhēng)分之，至漬汰所焚之地，有得之者，筠谿曰：生有志行，神化不亂可也；火風(fēng)壊滅，殊異發(fā)生可也。而一官吏至，乃能前知，豈偶然也哉！乾明所養(yǎng)至此，弟子又能事之如生，久而不忘，有古高僧之風(fēng)。為之贊曰：李廣射虎，石為之穿。耿恭祝井，涸為之泉。忠孝所致，如響答焉。公亦何為，饑飡困眠。人初莫測(cè)，公豈自言，戲?yàn)榛鹪。嗾呙黪r。舍利粲粲，玉碎珠圓。乃至所養(yǎng)，蓋其云全。天全之妙，非麤不傳。如春在花，如意在弦。??橫目，氣凌云天。死未及寒，化為腥膻。矧投于火，不作腥煙。安有萬手，收此精堅(jiān)。維徳之一，垔所拳拳。死生之大，卒莫能遷。公初設(shè)心，唯此是専。不祈人知，人趨如川。終必有驗(yàn)，理之固然。我作賛詞，豐碑以鐫。