答方叔賢辛巳

答方叔賢辛巳

承示大學(xué)，原知用心于此?密矣。道一而巳，論其大本大原，則六經(jīng)四書(shū)無(wú)不可推之而同者，又不特洪范之于大學(xué)而巳。此意亦仆平日于朋友中所常言者。譬之草木，其同者生意也，其花實(shí)之疏密，枝葉之高下，亦欲盡比而同之，吾恐化工不如是雕?也。今吾兄方自喜以為獨(dú)見(jiàn)新得，銳意主張是說(shuō)，雖素蒙信愛(ài)如鄙人者，一時(shí)論說(shuō)，當(dāng)亦未能遽入。且愿吾兄以所見(jiàn)者實(shí)體諸身，必將有疑，果無(wú)疑，必將有得；果無(wú)得，又必有見(jiàn)，然后鄙說(shuō)可得而進(jìn)也。學(xué)之不明，幾百年矣。近幸同志如甘泉如吾兄者，相與切磋講求，頗有端緒，而吾兄忽復(fù)牽滯文義若此，吾又將誰(shuí)望乎？君子論學(xué)，固惟是之從，以必同為貴。至于入門(mén)下手處，則有不容于不辯者，所謂毫厘之差，千里之謬矣。致知格物，甘泉之說(shuō)，與仆尚微有異，然不害其為大同。若吾兄之說(shuō)，似又與甘泉異矣。相去遠(yuǎn)，恐辭不足以達(dá)意，故言語(yǔ)直冒，不復(fù)有所遜讓。近與甘泉書(shū)亦道此，當(dāng)不以為罪也。