季滄葦詩序

季滄葦詩序

甲午中秋，余過蘭江，滄葦明府訪余舟次，譚余所輯列朝詩集，部居州次，累累如貫珠。人有小傳，?舉其詞，若數(shù)一二。余恤肰心異之。硯祥告我曰：滄葦購得此集，繙閱再三，手自采纈，成大掌簿十帙，雖書生攻兎園冊專勤無如也。視事少間，發(fā)憤讀書，丹鉛金矢，案牘交互，午夜伊吾，與銅籖聲相應(yīng)。其為詩，劌心缽腎，茹古吐今。必欲追配作者。愿就正于夫子。而未敢輕出也。余問諸滄葦，弗應(yīng)。從硯詳再索得之。信滄葦之雄于詩也。

今夫人之稱詩者，眉目不同，興?各異。設(shè)壇分墠，互相甲乙。遠(yuǎn)則追隨秦雒。近則跳浪越楚?？v極其精神才力。橫度?出，不過滅沒于二百年來名人魁士沉淵洑流之中，亦成其為今人之詩而巳矣。三百篇以后，騷雅具在。太史公曰：國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。此千古論詩之祖。劉彥和蓋?知之，故其論詩曰：軒翥詩人之后，奮飛詞家之先。三百篇變而為騷，騷變?yōu)闈h魏古詩。根抵性情，籠挫物態(tài)，高天?淵，窮工極變，而不能出于太史公之兩言。所謂兩言者，好色也，怨誹也。士相媚，女相說，以至于風(fēng)月嬋娟，花鳥繁?，皆好色也。春女哀，秋士悲，以至于白駒刺作，角弓怨張，皆怨誹也。好色者，情之槖籥也；怨誹者，情之淵府也。好色不比于淫，怨誹不比于亂，所謂發(fā)乎情，止乎義理者也。人之情真，人交斯偽。有真好色，有真怨誹，而天下始有真詩。一字染神，萬刦不朽。鐘記室論十九首，謂驚心動魄，一字于金。大白嘆吾衰不作，子美矜得失，寸心皆是物也。今不讀古人之詩。不知其言志永言。真正血脈。而求師于近代。如躄人之學(xué)步。如傖父之學(xué)語。其不至于?足沓舌者。則亦鮮矣。

滄葦之詩。意匠?發(fā)脈厚。才情飚迅。意思霞舉。?驥足于修途。可以無所不騁。而迂轡弭節(jié)。退而欲自負(fù)于古人。世之無真詩也久矣。以滄葦之才，好學(xué)?思。精求古人之血脈，以追溯國風(fēng)小雅之指要。詩道之中興也。吾有望焉。余觀滄葦就正之雅意。知其不以面?責(zé)我也。為申言學(xué)古之說，以有合焉。且以有進焉。昔者蘇子瞻兄弟既舉進士。子瞻官鳳翔，寄子由于長安。其詩曰。遙知讀易西牕下。車馬敲門定不譍。古人榮進之初，讀書尚志。其厚相期待如此。今之君子知此意者鮮矣。余之期滄葦以有成者如此。不獨以其詩也。