梅杓司詩(shī)序

梅杓司詩(shī)序

余采詩(shī)于宛陵，得梅氏禹金、季豹、子馬之詩(shī)，喜圣俞風(fēng)流于今未墜，因以想見(jiàn)諸君子?歌矢詩(shī)，皆在有宋圣明承平閑暇之日，為之撫卷三嘆也。而杓司來(lái)游吳，復(fù)見(jiàn)其詩(shī)，知梅氏一門之詩(shī)，散華落藻，總萃杓司。而杓司生當(dāng)亂離，顚頓結(jié)轖，鐘儀之南音，莊舄之越吟，詩(shī)余飮罷，時(shí)時(shí)于筆墨之間見(jiàn)之，則其視昔之君子，尤可感也。杓司每過(guò)余論詩(shī)，請(qǐng)余評(píng)隲，則余得而言之：

夫詩(shī)之為道，駢枝儷葉，取材落實(shí)，鋪陳揚(yáng)厲，可以學(xué)而能也。劌目鈢心，推陳援新，經(jīng)營(yíng)意匠，可以思而致也。若夫靈心俊氣，將迎怳忽，稟乎天性，出之天肰。其為詩(shī)也，不矜局而貴，不華丹而麗，不釣?而遠(yuǎn)，不衫不履，粗服亂頭，運(yùn)用吐納，縱心調(diào)暢。雖未嘗與捃撫搯擢者炫博爭(zhēng)奇，而學(xué)而能，思而致者，往往自失焉。杓司之詩(shī)，葢實(shí)有之。昔者東晉之世，王謝子弟，靡不揄長(zhǎng)裙，躋高?，胡床麈尾，高自標(biāo)置。至今游冶城者，訪烏衣馬糞故事，猶為向往。況金陵定鼎，豐水有?，宛陵之梅，條葉被澤。則梅氏之在今日，亦猶昔之王、謝也。且杓司盛年積學(xué)，川渟岳峙，人之期許，與其所自許者非小。

桑海雖殊，家風(fēng)未艾。余固知窮冬沍寒，當(dāng)不與寓木蔓草俱盡也。援采詩(shī)之例，以杓司一編，附禹金諸賢之后，謂為家之瑤環(huán)，國(guó)之琬琰也，豈不美哉！時(shí)江左名輩，屈指過(guò)江人物，必以杓司為第一流無(wú)疑。倘以余言為職志乎？