王勃集序

王勃集序

大矣哉，文之時(shí)義也。有天文焉，察時(shí)以觀其變；有人文焉，立言以重其范。歴年茲乆，遞為文質(zhì)，應(yīng)運(yùn)以發(fā)其明，因人以通其粹。仲尼既沒，游、夏光洙泗之風(fēng)；屈平自沉，唐宋弘汨羅之跡。文儒于焉異術(shù)，詞賦所以殊源。逮秦氏燔書，斯文天喪；漢皇改運(yùn)，此道不還。賈馬蔚興，巳虧于雅頌；曹王杰起，更失于風(fēng)騷。僶俛大猷，未忝前載。洎乎潘、陸奮發(fā)，孫、許相因，繼之以顏、謝，申之以江、鮑。梁、魏群材，周隋眾制?；蚱埱笙x篆，未盡力于丘墳；或獨(dú)狥波瀾，不尋源于禮樂。?時(shí)沿革，循古抑揚(yáng)，多守律以自全，罕非常而制物。其有飛馳倐忽，倜儻紛綸，鼓動(dòng)包四海之名，變化成一家之體。蹈前賢之未識(shí)，探先圣之不言。經(jīng)籍為心，得王、何于逸契；風(fēng)云入思，葉張左于神交。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受氣于文樞。出軌躅而驤首，馳光芒而動(dòng)俗。非君之博物，孰能致于此乎？君諱勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隠乎炎漢，弘宣高尚之風(fēng)。晉室南遷，家聲布于淮海；宋臣北徙，門徳勝于河汾。宏材繼出，逹人間峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司戸書佐，蜀王侍讀。大業(yè)末，退講藝于龍門。其卒也，門人謚之曰文中子。聞風(fēng)睹奧，起予道惟，揣摩三古，開闡八風(fēng)，始擯落于鄒韓，終激揚(yáng)于荀孟。父福畤，歴任太常博士、雍州司功、交阯六合二縣令，為齊州長(zhǎng)史。抑惟邦彥，是曰人宗，絕六藝以成能，兼百行而為徳。司馬談之晚歲，思弘授史之功；楊子云之暮年，遂起叅玄之嘆。君之生也，含章是托，神何由降星辰竒偉之精；明何由出家國(guó)賢才之運(yùn)。性非外獎(jiǎng)，智乃自然。孝本乎未名，人應(yīng)乎初識(shí)。器業(yè)之敏，先乎就傅。九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎暮月。懸然天得自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之；昔人千載之機(jī)，立談可見。居難則易，在塞咸通。于術(shù)無所滯，于詞無所假。?有鈞衡之畧，獨(dú)負(fù)舟航之用。年十有四，時(shí)譽(yù)斯歸。太常伯劉公廵行風(fēng)俗，見而異之，曰：此神童也。因加表薦，對(duì)?高第，拜為朝散郎。沛王之初建國(guó)也，博選竒士，徴為侍讀，奉教撰平臺(tái)鈔畧十篇。書就，賜帛五十疋。先鳴楚館，孤峙齊宮，乗忌側(cè)目，應(yīng)劉失歩。臨秀不容，尋反初服。逺游江漢，登降岷峨，觀精氣之?昌，翫靈竒之肹蚃?？嘉恼轮E，徴造化之程。神機(jī)若助，日新其業(yè)。西南洪筆，咸出其詞。每有一文，海內(nèi)驚瞻。所制九隴縣孔子廟堂碑文，宏偉絕人，稀代為寳，正平之作，不能奪也。咸亨之初，乃叅時(shí)選，三府交辟，遇疾辭焉。友人陵季友時(shí)為虢州司法，盛稱弘農(nóng)藥物，迺求補(bǔ)虢州叅軍，坐免。歲余，尋復(fù)舊職，棄官沉跡，就養(yǎng)于交阯焉。長(zhǎng)卿坐廢于時(shí)，君山不合于朝，豈無媒也，其惟命乎？富貴比于浮云，光隂逾于尺璧，著撰之志，自此居多。觀覽舊章，翾翔群藝，隨方滲漉，于何不盡。在乎詞翰，倍所用心。嘗以龍朔初載，文塲變體，爭(zhēng)構(gòu)纎?，競(jìng)為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以狥其功，假對(duì)以稱其美，骨氣都盡，剛徤不聞，思革其?，用光志業(yè)。薛令公朝右文宗，托末契而推一變；盧照隣人間才杰，覽青規(guī)而輟九攻。知音與之矣，知巳從之矣。于是鼓舞其心，發(fā)泄其用，八弦馳騁于思緒，萬(wàn)代出沒于豪端。契將往而必融，防未來而先制。動(dòng)搖文律，宮商有奔命之勞；沃蕩詞源，河海無息肩之地。以茲偉鑒，取其雄伯。壯而不虛，剛而能潤(rùn)；雕而不碎，按而彌堅(jiān)。大則用之以時(shí)，小則施之有序。徒縱橫以取勢(shì)，非鼓怒以為資。長(zhǎng)風(fēng)一振，眾萌自偃。遂使繁綜淺術(shù)，無藩籬之固；粉繪小才，失金湯之險(xiǎn)。積年綺碎，一朝清廓。翰苑豁如，詞林増峻。反諸宏博。君之力焉。矯枉過正，文之權(quán)也。后進(jìn)之士，翕然景慕。乆倦樊籠，咸思自擇。近則靣受而心服，逺則言發(fā)而響應(yīng)。教之者逾于激電。傳之者速于置郵。得其片言而忽焉高視。假其一氣。則邈矣孤騫。竊形骸者，既昭發(fā)于樞機(jī)；吸精?者，亦濳附于聲律。雖雅才之變例，誠(chéng)壯思之雄宗也。妙異之徒，別為縱誕，專求恠說，爭(zhēng)發(fā)大言。乾坤日月張其文，山河鬼神走其思。長(zhǎng)句以増其滯，容氣以廣其靈。巳逾江南之風(fēng)，漸成河朔之制。謬稱相述，罕識(shí)其源?？奂兇庵珯C(jī)，未投足而先逝；覽奔放之偏節(jié)，巳滯心而忘返。廼相循于跼歩，豈見習(xí)于通方。信譎不同，非墨翟之過；重増其放，豈莊周之失。唱高罕屬，既知之矣，以文罪我，其可得乎？君以為摛藻雕章研幾之余事，知來藏徃探?之所宗。隨時(shí)以發(fā)，其惟應(yīng)便；稽古以成，其殆察?？循紫宮于北門，幽求圣律；訪玄扈于東洛，響像天人。每覽韋編，思弘大易。周流窮乎八索，變動(dòng)該乎四營(yíng)，為之發(fā)揮，以成注解。嘗因夜夢(mèng)有稱孔夫子而謂之曰：易有太極，子其勉之。寤而循環(huán)，思過半矣。于是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乗理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之盡思，徒見三爻；韓康伯之成功，僅逾兩系。君所注見光前古，與夫發(fā)天地之秘藏，知鬼神之情狀者，合其心矣。君又以幽贊神明，非杼軸于人事；經(jīng)營(yíng)訓(xùn)導(dǎo)，迺優(yōu)游于圣作。于是編次論語(yǔ)，各以群分，窮源造極，為之詁訓(xùn)。仰貫一以知?dú)w，希體二而致逺，為言式序，大義昭然。文中子之居龍門也，暏隋室之將散，知吾道之未行，循嘆鳳之逺圖，宗獲麟之遺制，裁成大典，以贊孔門。討論漢魏，迄于晉代，刪其詔命為百篇，以續(xù)書，甄正樂府，取其雅奧，為三百篇以續(xù)詩(shī)。又自晉太熙元年至隋開皇九年，平陳之歲，褒貶行事，述元經(jīng)以法春秋。門人薛收竊慕，同為元經(jīng)之傳，未就而歿。君思崇祖徳，光宣奧義，續(xù)薛氏之遺傳，制詩(shī)書之眾序，危舉藝文，克融前烈。陳群稟太丘之訓(xùn)，時(shí)不逮焉；孔伋傳司?之文，彼何功矣。詩(shī)書之序，并冠于篇；元經(jīng)之傳，未終其業(yè)。命不與我，有涯先謝。春秋二十八年，唐上元三年秋八月。不改其樂，顏氏斯殂。養(yǎng)空而浮，賈生終逝。嗚呼！天道何哉！所注周易，窮乎晉卦，又注黃帝八十一難，幸就其功，撰合論十篇，見行于代。君平生屬文，歲時(shí)不倦，綴其存者，才數(shù)百篇。嗟乎促齡，材氣未盡，歿而不朽，君子貴焉。兄勔及劇，磊落詞韻，鏗鍧風(fēng)骨，皆九變之雄律也。弟助及勛，揔括前藻，網(wǎng)羅群思，亦一時(shí)之徤筆焉。友愛之至，人倫所及，永言存歿，何痛如之！援翰紀(jì)文，咸所未忍。蓋以投分相期，非弘詞說，潸然擥涕。究而序之，分為二十卷，具諸篇目。三部盛作，恨不序于生前；七志良書，空撰得于身后。神其不逺，道或存焉。