天目本禪師法嗣

天目本禪師法嗣

婺州烏傷伏龍無(wú)明千巖元長(zhǎng)禪師，越之蕭山人，族姓董。年七歲從諸父比丘曇芳于富陽(yáng)法門院。十九薙發(fā)受具戒學(xué)律于靈芝。會(huì)行丞相府飯?，師隨眾入。中峰和尚適在座，遙見師呼而問(wèn)曰汝日用如何？師曰念佛。峰曰佛今何在？師擬議，峰厲聲?之。師作禮求示法要，峰以狗子無(wú)佛性話授之?？`茅靈隱脅不沾席?三年。一日往?亭聞雀聲有省，亟往見峰?陳悟由。峰復(fù)?之。師憤然歸。夜寂忽鼠翻食貓器墮地作聲，恍然開悟。復(fù)往質(zhì)峰，峰曰趙州何故云無(wú)？師曰鼠餐貓飯。峰曰未也。師曰飯器破矣。峰曰破后如何？師曰筑碎方甓。峰乃微笑囑曰：善自?持。時(shí)?若至其理自彰。師受囑隱天龍之東庵。笑隱主中竺力薦起之。江浙行省丞相脫歡公領(lǐng)宣政院事，亦遣使迫師出世，師皆不諾。居兦何，諸山爭(zhēng)相勸請(qǐng)，師度不為時(shí)所容，遂?錫逾濤江而東至，烏傷之伏龍山如靑蓮華乃卓錫巖際誓曰：山有水吾將止焉。俄山泉溢出作白乳色，師遂依大樹以居，時(shí)泰定丁卯十月也。初山有禪寺名圣壽，?廢己?。當(dāng)師入山鄉(xiāng)民咸夢(mèng)異?來(lái)遂相率披蒙茸以訪。見師晏坐不動(dòng)各持食飮之物獻(xiàn)之。大姓樓君如浚樓君一得共為伐木構(gòu)精廬，尋因舊號(hào)成大伽藍(lán)。朝廷三遣重臣降香錫號(hào)佛慧圓鍳暜濟(jì)大禪師并?金襕法衣。?問(wèn)如何是?師西來(lái)意？師曰野馬入牛?。問(wèn)達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何？師曰在西天。曰來(lái)后如何？師曰在東土。問(wèn)如何是佛？師曰今日好雨。曰如何是道？師曰此去義烏不遠(yuǎn)。問(wèn)如何是賓中賓？師曰當(dāng)胷叉手問(wèn)他人。曰如何是賓中主？師曰堂上坐來(lái)日正午。曰如何是主中賓？師曰有時(shí)歡喜有時(shí)?。曰如何是主中主？師曰橫按鏌鎁無(wú)佛?。問(wèn)如何是露地白牛？師曰艸里臥。曰甚么人騎得？師曰無(wú)髭須胡子。曰三身中那身說(shuō)法？師曰賣油婆子水梳頭。曰德山棒臨濟(jì)喝意旨如何？師曰惡人先做大。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)？師曰無(wú)力豎拳頭。問(wèn)達(dá)磨面壁意旨如何？師曰有口開不得。曰：人天交接兩得相見，如何是相見底事？師曰煙熏黑漆桶。問(wèn)浩浩塵中如何辨主？師舉拳示之。曰辨后如何？師曰伱主在甚么處？師因官人見貓兒，問(wèn)貓兒?肉否？師曰不?肉只?老鼠。曰善知識(shí)如何容得他？師曰教官人莫來(lái)不得。?問(wèn)釋迦彌勒猶是他奴未審他是阿誰(shuí)？師曰糞掃堆頭生苕帚。曰學(xué)人不會(huì)。師曰問(wèn)取凈頭。上堂，?問(wèn)如何是第一句？師曰有口如啞。曰如何是第二句？師曰有?如盲。曰如何是第三句？師曰棒折也，未放伱在。乃擲下拂子曰：此是老?第二句如何是第一句？?下座。上堂，?問(wèn)如何是奪人不奪境？師曰日照山河影動(dòng)搖。曰如何是奪境不奪人？師曰背水陣圓增?健。曰如何是人境倶奪？師曰：任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。曰如何是人境倶不奪？師曰：野老不知堯舜力，冬冬打鼔祭江神。?禮拜。師曰有麝自然香何用當(dāng)風(fēng)立。上堂：轉(zhuǎn)山河國(guó)土歸自己則易。轉(zhuǎn)自已歸山河國(guó)土則難。拈了也，父母未生前道將一句來(lái)。示眾。今朝初一上殿己畢，喝啰怛那。西方日出。示眾，舉德山拓盋因緣拈曰：末后句子德山巖頭雪峰總跳不出。乃喝一喝，大丈夫當(dāng)為真王，何以假為示眾，良久曰：大眾會(huì)么？會(huì)則事同一家，不會(huì)則萬(wàn)別千差。臨濟(jì)和尚道我在黃檗?六十痛棒如蒿枝拂相似。如今更思量一頓?，不知誰(shuí)為下手？時(shí)有?出曰某甲下手，濟(jì)度杖與?，?擬接，濟(jì)?打。看他的的顯示?些子，無(wú)伱諸人近傍處，豈常情之所能測(cè)？老?尋常痛口罵伱痛棒打伱，伱不作無(wú)明會(huì)?作佛法會(huì)，又何曾夢(mèng)見我先?門風(fēng)？所以古人云臨濟(jì)之道將墜于地。痛哉！正與么時(shí)，合作么生？超群須是英靈?，敵勝還他師子兒。示眾，舉傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止。分亳不相離，如?影相似。欲識(shí)佛去處，只?語(yǔ)聲是。玄沙曰：大小傅大士秖認(rèn)得個(gè)昭昭靈靈。洞山聰曰：且道衲?家日里還曾?也無(wú)？保??曰：要眠時(shí)?眠，要起時(shí)?起。水洗面皮光，啜茶濕卻?。大?紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩啰哩。師曰：三尊宿大似徐六擔(dān)板，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘總欠悟在。且道無(wú)明?甚么?目？不見道?須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。示眾：今朝臘月二十五，云門一曲曾無(wú)譜。爭(zhēng)似無(wú)明調(diào)轉(zhuǎn)高，等閑唱出千山舞。大地為琴虛空為鼓。拍拍相隨聲聲相助。汝諸人須聽取，白雪陽(yáng)春何足數(shù)。個(gè)中端的孰知音，寥寥?夜松風(fēng)度。示眾，舉瑯琊覺禪師曰：有句無(wú)句如藤倚樹。樹倒藤枯好一堆爛柴。大慧和尚拈曰：作賊人心虛。雖然如是恩大難酬。師曰：一人作佛法商量，一人作世諦流布。簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)總欠悟在。無(wú)明見處也要諸人共知。有句無(wú)句如藤倚樹，樹倒藤枯?。示眾，舉文殊暜賢起佛見法見，世尊威神貶向二銕圍山。師曰：大眾不起佛見法見，還?得貶向二銕圍山么？世尊也是憐兒不覺丑。示眾：江月照，松風(fēng)吹，面面靑山展笑眉。經(jīng)有經(jīng)師論有論師，莫怪老?無(wú)法說(shuō)，勞汝諸人立片時(shí)。示眾，一喝分賓主，照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意，日午打三更。諸禪德，臨濟(jì)大師四棱塌地了也。乃喝一喝。且道那個(gè)是賓那個(gè)是主？那個(gè)是照那個(gè)是用？又喝。只?是賓只?是主，只?是照只?是用。又喝。且不是賓且不是主，且不是照且不是用，是個(gè)甚么？又喝。進(jìn)前求解會(huì)，特地?cái)鼐`。示眾，龍門水急，一句截流。茅屋風(fēng)高，千山起浪。三世諸佛?風(fēng)結(jié)舌。六代?師斫頟有分。天下老和尚仰羨仰羨。是汝諸人既到?里，作么生與無(wú)明相見？驀拈拄杖，與么與么人境倶奪；不與么不與么照用同時(shí)。卓一下，龍生金鳳子，沖破碧璢璃。喝一喝。示眾，舉調(diào)達(dá)謗佛生身陷入地獄。佛令阿難傳旨：汝在獄中安否？達(dá)曰我雖在獄中如受三禪天樂(lè)。阿難曰汝還求出否？達(dá)曰我待世尊來(lái)?出。阿難曰世尊是三界大師豈有入地獄分？達(dá)曰我豈有出地獄分？師曰：臨危不?真大丈夫。示眾：世尊拈華?里撒沙。迦葉微笑全身落艸。達(dá)磨面壁皇天苦屈。二?安心老鼠居金。德山行棒莽莽蕩蕩。臨濟(jì)下喝?鹽止渴。溈山水牯泥里洗土。仰山插鍬性命難逃。倶?豎指是何道理？雪峰輥毬老不知羞。石鞏張弓誑謼盲聾。趙州勘婆大有誵譌。玄沙未徹話作兩橛。?一隊(duì)不喞?老凍儂，生前鹵莽死后顢頇。罪犯彌天髑髏徧野。無(wú)明忍俊不禁與渠一坑埋卻。拈拄杖卓一下：?得十方世界風(fēng)凜凜地，法堂前何止艸?一丈？汝諸人且道向甚么處出氣？良久曰：擬心湊泊二銕圍山。放之自然七穿八穴。復(fù)卓一下。客至上堂：披衣登法座，道?是高?。將謂多奇特，元來(lái)百不能。西風(fēng)吹細(xì)雨，落葉滿空庭。有客來(lái)相訪，靑山自送迎。日本國(guó)請(qǐng)法衣上堂，舉石門聰曰：西天二十八?盡得傳衣付法。東土六?之后得道?多，只傳其法不傳?衣。無(wú)明則不然，衣以表法故謂之法衣。人能弘道故謂之法身。無(wú)處不徧無(wú)處不明故謂之法?。高峰老?法衣一頂，今春對(duì)眾請(qǐng)與高麗國(guó)金剛山供養(yǎng)去也。幻住先師法衣一頂我得來(lái)三十年矣。如今大拙首座又要請(qǐng)歸供養(yǎng)。雖然如是，從上諸?各各有三十棒分，無(wú)明亦有三十棒分。眾中莫有下得?般毒手?么？有則出來(lái)下手看。如無(wú)，他時(shí)后日不得向背地里?苦?屈。擊拂子下座。至正丁酉六月十四日示微疾，沐浴更衣集眾說(shuō)偈曰：平生饒舌今日敗闕。一句轟天正法?滅。投筆而逝。世壽七十四?臘五十六。弟子用陶龕奉全身瘞于靑松庵。蘇州師子林天如惟則禪師，吉安府廬陵人，族譚氏。受業(yè)禾山，得法中峰。?問(wèn)佛佛授手??相傳畢竟傳個(gè)甚么？師曰腳未跨門與伱三十棒了也。問(wèn)達(dá)磨不來(lái)東土二?不往西天還有為人處也無(wú)？師曰有。曰如何是和尚為人處？師曰浴院里燈籠笑破半邊口。曰莫?是學(xué)人轉(zhuǎn)身處么？師曰上天無(wú)路入地?zé)o門。曰今日多幸得聞師子吼也。師?喝，?禮拜，師曰：拜則任伱拜，?一喝不曾倒地在。問(wèn)：如來(lái)一音說(shuō)法眾生隨類各解。未審和尚如何為人？師曰：蝦蟆?跳上天，蚯蚓驀過(guò)東?。曰：恁么則超佛越?去也。師曰伱向那里見得？曰今古應(yīng)無(wú)墜分明在目前。師曰杜撰禪和。華嚴(yán)會(huì)?問(wèn)：無(wú)邊剎境自他不隔于毫端。既有自他如何不隔？師曰懷州牛?禾益州馬腹脹。曰：十世古今始終不離于當(dāng)念。既有始終如何不離？師曰天下覓醫(yī)人灸豬左膊上。曰：此會(huì)翻宣教典毋勞說(shuō)禪。且?和尚?譚教文。師曰山?無(wú)兩個(gè)舌頭。曰一真法界十種玄門還有自他終始也無(wú)？師喝曰那得許多?董來(lái)！曰：既無(wú)許多?董，畢竟華嚴(yán)所說(shuō)何義？師曰說(shuō)華嚴(yán)。曰離卻法界玄門華嚴(yán)經(jīng)在甚處？師曰在伱諸人手里。曰與么則信受奉行去也。師曰贈(zèng)伱三文買艸鞋。問(wèn)：德山小參不荅話，問(wèn)話?三十棒。意作么生？師曰：我?里不打，有問(wèn)?荅。曰無(wú)法可說(shuō)是名說(shuō)法又作么生？師拈棒，??走。師曰作賊人心虛。問(wèn)禪門一派分為五宗其間還有優(yōu)劣也無(wú)？師曰五五二十五。曰：臨濟(jì)一宗兒孫徧地，他有何長(zhǎng)處？師曰：細(xì)魚齩斷鸕鶿腳，白鷺驚飛上樹梢。曰：涅槃心易曉差別??明。五宗異同請(qǐng)師開示。師曰退身三步。示眾：趙州道個(gè)無(wú)字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有?請(qǐng)益曰：蠢動(dòng)含靈皆有佛性，為甚狗子獨(dú)無(wú)？師曰：莫說(shuō)狗子，?饒伱問(wèn)他釋迦彌勒還有佛性也無(wú)？他也道無(wú)。?曰：趙州禪在口唇邊，因甚只會(huì)道個(gè)無(wú)字？師曰趙州見處只到?里。?曰和尚不肯趙州那？師曰是。?曰趙州古佛和尚因甚不肯他？師曰趙州在那里？隨后?喝。示眾：諸方有?蠡禪?蚌禪銕刬禪，老??里卻是水上葫蘆禪。觸??動(dòng)，???轉(zhuǎn)，活鱍鱍地，無(wú)伱柰何處。昨日一陽(yáng)來(lái)復(fù)，見說(shuō)生根了也。諸人為我提起看。示眾，有時(shí)伸出佛手，有時(shí)放出驢腳。錯(cuò)。有時(shí)拍禪床，有時(shí)擊香桌。錯(cuò)。有時(shí)舌生毛唇生醭，拄杖長(zhǎng)年靠壁，?臨濟(jì)德山?孔一時(shí)穿卻。錯(cuò)。諸禪德，向?三個(gè)錯(cuò)處認(rèn)得，老?請(qǐng)伱?無(wú)面?饦。示眾，佛?行不到處行取一步。佛?說(shuō)不到處說(shuō)取一句。召眾曰：一舖是九里，三舖廿七里，?個(gè)是佛?行不到處。老?行到，今日初三明日初四后日初五，?個(gè)是佛?說(shuō)不到處。老?說(shuō)到，喝一喝，?與有智人廝罵，莫與無(wú)智人說(shuō)話。示眾，臨濟(jì)大師道我?里是活，?師西來(lái)意一切臨時(shí)要用?用。師拈拂子搖曳曰：我?里也是活底，要用?用一切臨時(shí)。且道與臨濟(jì)底是同是別？擊一擊擲下曰：臨濟(jì)大師猶欠?一?在。示眾，舉譬如牛過(guò)窻欞頭?四蹄都過(guò)了惟有尾巴過(guò)不得。師曰?個(gè)是東山演?不了事處，老漢參方三十年也有兩件不了底事。是甚么兩件事？饑來(lái)要?飯，困來(lái)要打眠。示眾，跛?命在杖，濟(jì)?命在舟，有來(lái)由沒來(lái)由，一身還有一身愁。衲?門下奪食驅(qū)牛，擬??看?與閉卻戸牖，擬開口道?與塞卻咽喉。夜?無(wú)月不點(diǎn)火，露柱從教撞破頭。示眾，?悲不是佛，忿怒不是魔。明州布袋橫拕豎拕，人人自屎不覺臭，凈潔地上正好放屙。金窠艸窠相去幾何？歲寒落葉無(wú)人掃，一任門前堆積多。示眾，天如老漢一個(gè)呆?，爭(zhēng)柰諸人認(rèn)他不?。道他卓卓巍巍，他卻藞藞??；道他藞藞??，他又卓卓巍巍。或時(shí)做善知識(shí)模樣談玄說(shuō)玅；或時(shí)現(xiàn)三頭六臂發(fā)?發(fā)惡。如是等處一一認(rèn)他不?。殊不知老漢不在諸人?睛里卻在諸人?孔里。諸人不信伸手摸看?？傪埫?也摸?自家?孔。示眾，舉臨濟(jì)大師道我在黃檗先師處?六十痛棒如蒿枝拂相似。師曰：好個(gè)頑皮癩?不知痛癢底麤漢，何似近代兒孫個(gè)個(gè)皮下有血?jiǎng)?，他?毫不得也。奇哉！示眾，舉百丈野狐因緣，師曰：前云不落，后云不昩，引得野狐隨群逐隊(duì)，喝。當(dāng)時(shí)若下得?一喝，前后五百生一時(shí)粉碎。示眾，釋迦老子推不開，達(dá)磨大師趕不出。引得一畮之田三蛇九鼠，盡道呼蛇易遣蛇難。拍膝曰：有甚么難？家有白?之圖，必?zé)o如是妖怪。示眾，女子臨出嫁時(shí)，治家作活之法一一請(qǐng)教父母。惟有生子養(yǎng)子不待教而自能。所以俗書曰未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁?也。?哉！近代宗門衲子則不然，先學(xué)說(shuō)法然后學(xué)做佛。?可不做得佛，不可不會(huì)說(shuō)法。怪哉！師不住山居恒隨機(jī)開導(dǎo)，行省平章咸稽顙執(zhí)弟子禮。屢起江浙諸名山，堅(jiān)卻不赴。遁跡吳淞問(wèn)，弟子就吳中構(gòu)地結(jié)屋如叢林規(guī)制名師子林。居十有三年，道價(jià)日振。至正十四年帝師錫以佛心暜濟(jì)文慧大辯禪師號(hào)兼賜金襕法衣。示寂后塔于水西原。日本國(guó)建長(zhǎng)古先印原禪師，本國(guó)相州人，姓藤氏。藤為國(guó)中貴族。師生有?征，年十三父母頓舍出家剃染受?戒，?然航?南詢。初謁無(wú)見于天臺(tái)，見指往天目參中峰，峰命給侍。師屢呈見解。峰呵之曰根塵不斷如纏縛何？師退而悲泣食寢倶廢。峰憐其誠(chéng)因語(yǔ)之曰：此心包羅萬(wàn)?，迷則生死悟則涅槃。生死之迷固是未易驅(qū)斥；涅槃之悟猶是入?金塵。當(dāng)知般若如大火聚，近之則焦首爛頟，惟存不退轉(zhuǎn)一念，生與同生死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦萬(wàn)慈氏傾出，四大?水入汝耳根，總是虛?塵勞，皆非究竟。師聞不覺?然汗下。一日有省趨告峰曰：印原撞入銀山銕壁去也。峰曰：既入銀山銕壁，來(lái)此何為？師釋然領(lǐng)解。峰因囑曰善自?持。復(fù)參虛谷陵古林茂東嶼?月江印諸老，咸以師子兒稱之。會(huì)淸拙澄公歸國(guó)，載師同?，遐邇欽敬。初出主甲州之慧林，歷遷八剎，后住相州之建長(zhǎng)。一日示疾謂侍?曰：時(shí)至矣可持觚翰來(lái)。乃曰吾塔己成未書頟耳。大書心印二字端坐而逝。初門人欲畫師?預(yù)索贊語(yǔ)，師作一圓相題其上曰：玅相圓明，如如不動(dòng)。觸處相逢，是何面孔。世壽八十?臘六十七。