王羲之

王羲之

字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。祖正，尚書(shū)郎。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，甞謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未噉，顗先割啗羲之，于是始知名。及長(zhǎng)，辯贍，以骨骾稱，尤善隸書(shū)，為古今之冠。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若游云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦甞謂羲之曰：汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿。裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女壻于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂徧觀子弟。門生歸謂鑒曰：王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。鑒曰：正此佳壻邪！訪之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘書(shū)郎。征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨薨，上疏稱羲之淸貴有鑒裁。遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命，乃遺羲之書(shū)曰：“悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂為然。至如足下出處，正與隆替對(duì)，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適！幸徐求眾心。卿不時(shí)起，復(fù)可以求美政不？若豁然開(kāi)懷，當(dāng)知萬(wàn)物之情也?！濒酥靾?bào)書(shū)曰：“吾素自無(wú)廊廟，直王丞相時(shí)果欲內(nèi)吾，誓不許之，手跡猶存，由來(lái)尚矣，不于足下叅政而方進(jìn)退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數(shù)與親知言之，非一日也。若蒙驅(qū)使，關(guān)隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無(wú)專對(duì)之能，直謹(jǐn)守時(shí)命，宣國(guó)家威德，故當(dāng)不同于凢使，必令遠(yuǎn)近咸知朝廷留心于無(wú)外，此所益殊不同居護(hù)軍也。漢末使太傅馬日?慰撫關(guān)東，若不以吾輕微，無(wú)所為疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命?！?/p>

?之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。時(shí)殷浩與桓溫不恊，羲之以國(guó)家之安在于內(nèi)外和，因以與浩書(shū)以誡之，浩不從。及浩將北伐，義之以為必?cái)?，以?shū)止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗。復(fù)圖再舉，又遺浩書(shū)曰：知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區(qū)區(qū)江左，所營(yíng)綜如此，天下寒心，固以乆矣，而加之?dāng)剩丝墒炷?。往事豈復(fù)可追，愿思弘將來(lái)，令天下寄命有所，自隆中興之業(yè)。政以道勝寛和為本，力爭(zhēng)武功，作非所當(dāng)，因循所長(zhǎng)，以固大業(yè)，想識(shí)其由來(lái)也。自寇亂以來(lái)，處內(nèi)外之任者，未有深謀遠(yuǎn)慮，括囊至計(jì)，而疲竭根本，各從所志，竟無(wú)一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢(shì)，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責(zé)，追咎往事，亦何所復(fù)及。宜更虛己求賢，當(dāng)與有識(shí)共之不可復(fù)令忠允之言常屈于當(dāng)權(quán)。今軍破于外，資竭于內(nèi)，?；粗痉菑?fù)所及，莫過(guò)還保長(zhǎng)江，都督將各復(fù)舊鎮(zhèn)，自長(zhǎng)江以外，羈縻而已。任國(guó)鈞者，引咎責(zé)躬，深自貶降以謝百姓。更與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庻可以允塞群望，救倒懸之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。當(dāng)董統(tǒng)之任而敗喪至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟修德補(bǔ)闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟(jì)所期。若猶以前事為未工，故復(fù)求之于分外，宇宙雖廣，自容何所？知言不必用，或取怨執(zhí)政，然當(dāng)情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達(dá)此旨，果行者，愚智所不解也。愿復(fù)與眾共之。復(fù)被州符，增運(yùn)千石，征役兼至，皆以軍期，對(duì)之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加叅夷之刑耳?？謩?gòu)V之憂，無(wú)復(fù)日矣。又與會(huì)稽王牋陳浩不宜北伐，并論時(shí)事曰：古人恥其君不為堯舜，北靣之道，豈不愿尊其所事，比隆往代。況遇千載一時(shí)之運(yùn)，顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。今雖有可欣之會(huì)，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣。傳云：“自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。”今外不寧，內(nèi)憂以深。古之弘大業(yè)者，或不謀于眾，傾國(guó)以濟(jì)一時(shí)功者，亦往往而有之。誠(chéng)獨(dú)運(yùn)之明足以邁眾，蹔勞之?終獲永逸者可也。求之于今，可得擬議乎？夫廟筭決勝，必宜審量彼我，萬(wàn)全而后動(dòng)。功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實(shí)。今功未可期，而遺黎殲盡，萬(wàn)不余一。且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運(yùn)供繼，西輸許洛，北入黃河，雖秦政之?，未至于此，而十室之憂，便以交至。今運(yùn)無(wú)還期，征求日重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不獘不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠(chéng)。往者不可諫，來(lái)者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還?；?，為不可勝之基。須根立勢(shì)舉，謀之未晚，此實(shí)當(dāng)今策之上者。若不行此，社稷之憂可計(jì)日而待。安危之機(jī)，易于反掌，考之虛實(shí)，著于目前。愿運(yùn)獨(dú)斷之明，定之于一朝也。地淺而言深，豈不知其未易？然古人處閭閻行陣之間，尚或干時(shí)謀國(guó)，評(píng)裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉？存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑后機(jī)，不定之于此，后欲悔之，亦無(wú)及也。殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長(zhǎng)嘆，實(shí)為殿下惜之。國(guó)家之慮深矣，?？治閱T之憂不獨(dú)在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。愿殿下蹔廢虛遠(yuǎn)之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。

時(shí)東土饑荒，羲之輒開(kāi)倉(cāng)振貸。然朝廷賦役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之每上疏爭(zhēng)之，事多見(jiàn)從。又遺尚書(shū)仆射謝安書(shū)曰：頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業(yè)。若不耳，此一郡乆以蹈東海矣。今事之大者未布，運(yùn)漕是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最。長(zhǎng)吏尤殿，命檻車送詣天臺(tái)。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以臺(tái)司及都水御史行臺(tái)文符如雨，倒錯(cuò)違背，不復(fù)可知。吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀(jì)，輕者在五曹。主者涖事，未甞得十日，吏民趨走，功費(fèi)萬(wàn)計(jì)。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚(yáng)州一良刺史便足統(tǒng)之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾。思簡(jiǎn)而易從，便足以保守成業(yè)。倉(cāng)督監(jiān)耗盜官米，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，吾謂誅翦一人，其后便斷，而時(shí)意不同。近檢校諸縣，無(wú)不皆爾。余姚近十萬(wàn)斛，重歛以資奸吏，令國(guó)用空乏，良可嘆也。自軍興以來(lái)，征役及充運(yùn)死亡叛散不反者眾。虛耗至此，而補(bǔ)代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕，課捕不擒，家及同伍尋復(fù)亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫(yī)寺，死亡絕沒(méi)，家戶空盡，差代無(wú)所，上命不絕。事起或十年、十五年，彈舉獲罪無(wú)懈息，而無(wú)益實(shí)事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此；其減死者，可長(zhǎng)充兵役，五歲者可充雜工醫(yī)寺，皆令移其家以實(shí)都邑。都邑既實(shí)，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患復(fù)如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重于殺戮，可以絕奸。刑名雖輕，懲肅實(shí)重，豈非適時(shí)之宜邪！

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。甞與同志宴集于會(huì)稽山隂之蘭亭，羲之自為之序以申其志曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山隂之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有淸流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖旡絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣淸，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品?之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舎萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，蹔得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，以為陳?ài)E，猶不能以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云死生亦大矣，豈不痛哉！每覧昔人興感之由，若合一契，未甞不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覧者，亦將有感于斯文?；蛞耘嗽澜鸸仍?shī)序方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。

性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山隂有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)?群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。甞詣門生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為父誤刮去之，門生驚懊者累日。又甞在戢山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥?有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢邪！”姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不荅。其書(shū)為世所重，皆此?也。每自稱“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行，比張芝草，猶當(dāng)鴈行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池?cái)臅?shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷?shū)初不勝庾翼郄愔，及其暮年方妙。甞以章草荅庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書(shū)云：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顚狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下荅家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。”

時(shí)驃騎將軍王述少有美譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不恊。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境。羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑埽而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之。臨發(fā)，一別而去。先是，羲之常謂賔友曰：“懷祖正當(dāng)作尚書(shū)耳，投老可得仆射。更求會(huì)稽，便自邈然?！奔笆雒娠@授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪！”述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政，主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“維永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過(guò)庭之訓(xùn)。母兄鞠育，得漸庻幾，遂因人乏，蒙國(guó)寵榮。進(jìn)無(wú)忠孝之節(jié)，退違推賢之義。每仰詠老氏周任之誡，?？炙雇鰺o(wú)日，憂及宗祀，豈在微身而已。是用寤寐永嘆，若墜深谷。止足之分，定之于今。謹(jǐn)以今月吉辰肆筵設(shè)席，稽顙歸誠(chéng)，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪冒茍進(jìn)，是有無(wú)尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠(chéng)，有如皦日?！?/p>

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，徧游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死。”謝安甞謂羲之曰：“中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輙作數(shù)日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，其歡樂(lè)之趣?！背⒁云涫目?，亦不復(fù)征之。時(shí)劉惔為丹陽(yáng)令，許詢嘗就惔宿，床帷新麗，飲食豐甘。詢?cè)唬骸叭舸吮Ｈ鈩贃|山。”惔曰：“卿若知吉兇由人，吾安得保此。”羲之在坐曰：“令巢許遇稷契，當(dāng)無(wú)此言。”二人并有愧色。

初，羲之既優(yōu)游無(wú)事，與吏部郎謝萬(wàn)書(shū)曰：古之辭世者或被發(fā)徉狂，或汚身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以?shī)誓壳?。雖植德無(wú)殊邈，猶欲教養(yǎng)子孫以敦厚退讓，或以輕薄，庶令舉策數(shù)馬，仿佛萬(wàn)石之風(fēng)。君謂此何如？比當(dāng)與安石東游山海，并行田視地利，頤養(yǎng)閑暇。衣食之余，欲與親知時(shí)共歡燕，雖不能興言高詠，銜杯飲滿，語(yǔ)田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風(fēng)數(shù)子。老夫志愿盡于此也。

萬(wàn)后為豫州都督，又遺萬(wàn)書(shū)誡之曰：“以君邁徃不屑之韻，而俯同群辟，誠(chéng)難為意也。然所謂通識(shí)，正自當(dāng)隨事行藏，乃為遠(yuǎn)耳。愿君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復(fù)何有，而古人以為美談。濟(jì)否所由，實(shí)在積小以致高大，君其存之?！比f(wàn)不能用，果敗。

年五十九卒，贈(zèng)金紫光祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隸，仕歷江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史。王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。孫恩之攻會(huì)稽，寮佐請(qǐng)為之備，凝之不從，方入靖室請(qǐng)禱，出語(yǔ)諸將佐曰：“吾已請(qǐng)大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！奔炔辉O(shè)備，遂為孫恩所害。

徽之

字子猷，性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問(wèn)：“卿署何曹？”對(duì)曰：“似是馬曹。”又問(wèn)：“管幾馬？”曰：“不知馬，何由知數(shù)?！庇謫?wèn)：“馬比死多少？”曰：“未知生，焉知死。”嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：“公豈得獨(dú)擅一車！”沖甞謂徽之曰：“卿在府日乆，比當(dāng)相料理?！被罩醪怀昵E，直高視，以手版柱頰云：“西山朝來(lái)致有爽氣耳?！?/p>

時(shí)吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良乆。主人灑埽請(qǐng)坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡懽而去。甞寄居空宅中，便令種竹。或問(wèn)其故，徽之但嘯詠，指竹曰：“何可一日無(wú)此君邪！”甞居山隂，夜雪初霽，月色淸朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小舡詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問(wèn)其故，徽之曰：“本乗興而行，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪！”雅性放誕，好聲色，甞夜與弟獻(xiàn)之共讀高士傳讃，獻(xiàn)之賞井丹高絜，徽之曰：“未若長(zhǎng)卿慢世也?！逼鋺R達(dá)若此。時(shí)人皆欽其才而穢其行。后為黃門侍郎，棄官東歸，與獻(xiàn)之俱病篤。時(shí)有術(shù)人云：“人命應(yīng)終，而有生人樂(lè)代者，則死者可生?！被罩^曰：“吾才位不如弟，請(qǐng)以余年代之。”術(shù)者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟筭俱盡，何代也？”未幾，獻(xiàn)之卒，徽之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻(xiàn)之琴?gòu)椫?，乆而不調(diào)，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡?！币蝾D絕。先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。子楨之。