杭州眀慶寺記

杭州眀慶寺記

杭之佛廬，甲于東南，湖山勝?，禪林法窟，髙下森列，巖阿磵曲，殆無遺壌。傳律學(xué)者，眀慶最為巨剎，乃巋焉獨(dú)?乎阛阓中。四墉之外，皆氓?賈區(qū)，細(xì)人之家，一或弗戒，輒有欎攸之警。然其毀也，不乆輒復(fù)。蓋負(fù)荷有人，則以廢為興，直易易耳。按郡志，唐大中戊辰，僧??肇剏精藍(lán)扵木子巷，曰靈隠院，集賢殿學(xué)士栁公權(quán)為扁其游息之?曰眀碧軒。宋大中祥符壬子，乃錫今額曰眀慶寺。暨詵公以大智祖師之上首弟子來涖法席，四眾歸仰，屹為律宗。南渡后，僑置亰邑于杭眀慶，號(hào)御前香火，視東都之大相國寺。宰執(zhí)百寮，?時(shí)祝?，與凡禱禳之事咸在焉。寺之舊址，不啻百畮，自毀于金兵，遂為荊?瓦礫之塲。大將劉鄜王家因取以廣其賜第。它田土又間為有力者?奪，僅存其什伍，寺?不廢。其后寂庵光公始請(qǐng)于朝，復(fù)長洲田。佛慧思公入內(nèi)講律稱旨，鑾輿之來淚有和。大臣?進(jìn)喜雨詩，宸奎之藻飾有眀慶及南山道塲六大字。尋得請(qǐng)復(fù)昆山田，而屋室亦漸充擴(kuò)。逮至我　朝，像教之隆，古?未有。佛瑞祥公、佛慈吉公、佛鑒良公、佛夀元公，先后登于律座，是迓是續(xù)，罔有弗虔。至元癸巳，大徳癸卯，十年之間，寺再毀而再完，且寖復(fù)其故址，則佛鑒之功也。學(xué)徒得以安居而習(xí)其業(yè)者，垂四十年。至正?巳之夏，寺洊厄于災(zāi)。今住持律師杲公，弊衣糲食，苦心勞形，掇拾遺燼，以圖興復(fù)。耆舊無不為之感動(dòng)而交相之。地之入于劉氏及它姓者，皆莫敢有，而悉以來歸。乃召匠蕳材，諏日庀工，首建大殿，更其位置，使稍西以逺歊煩而近亢爽，危擔(dān)廣霤，邃宇崇階，金碧髹彤，絢爛溢目。鄰郡僧安公覩是勝縁，亟抽已槖，以倡眾施，造釋迦、彌陀、藥師、文殊、暜賢、迦葉、阿難之像，妥安其中。觀世音三十二應(yīng)涌現(xiàn)其后，阿羅漢諸天環(huán)侍其旁，?旛帳座種種荘嚴(yán)。靡不俻具。丞相國王朶而只時(shí)坐鎮(zhèn)江浙。躬率官屬捧香幣集寺僧。如其法展慶賛之儀。豪宗右姓稽首向風(fēng)。爭薦貨以佐營繕之費(fèi)。師益募?舊僧。出長財(cái)作佛閣僧堂鐘樓三門兩廡庫庾庖湢。不五年咸潰于成。寺有王荊公題法喜堂諸詩，蘇文忠公書普門品，及題大智?書彌陀寺碑，次苐捜訪而重刻焉。舊觀頓還，故疆畢復(fù)，于前人有光矣，奚止能起其廢而巳?。師以為盛衰有時(shí)，関乎天數(shù)，非人?能勝，是皆?被帝力以濟(jì)登茲，日與其徒修凈行，發(fā)弘愿，上以増崇?筭，下以扶植教基，期億萬斯年，相為無窮。爰伐石求書其廢興之故，用告于來者溍。甞聞儒以禮立仁義，佛以律持定慧，佛之律猶儒之禮也。在禮，君子將營宮室，宗廟為先，庫廐為次，居室為后。師以利益群品，故作如幻事，既新寳構(gòu)，而示有?尊，又實(shí)帑藏而俾得?飬。惟方丈之室，未及就緒，庳屋數(shù)椽，不庇風(fēng)日，有合乎禮之居室為后者。其精于律而通扵禮，亦吾儒之?喜聞而樂道也，庸并書之。