○七修羅趣

○七修羅趣

復(fù)次阿難，是三界中復(fù)有四種阿修羅?。若于鬼道以?法力乘通入空，此阿修羅從?而生鬼趣所攝。若于天中降德貶墜其所卜居鄰于日月，此阿修羅從胎而出人趣所攝。有修羅王執(zhí)持世界力洞無(wú)畏能與梵王及天帝釋四天爭(zhēng)權(quán)，此阿修羅因變化有天趣所攝。阿難，別有一分下劣修羅，生大海心沉水穴口，旦游虛空暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有畜生趣攝。修羅是六趣之余故在后列?；蛑^第二修羅從天而降前生是天今為修羅，則第一修羅從鬼而升前生是鬼今為修羅，未必然也。第二從天降判屬人趣，今從鬼升何亦屬鬼趣耶？?中云若于鬼道是現(xiàn)在鬼道中也?；蛞郧吧裆?法力故乘通入空，通是五通，不但以入空為通，此修羅現(xiàn)從?生，?在鬼道?屬鬼趣，鬼多有通故也。第二若于天中是其前身降德者，謂為天而無(wú)天德因此貶墜，然天福未盡居鄰日月，前生今生皆在天上，而判屬人者以從胎生也。第三獨(dú)稱王修羅之尊者也。洞者徹也。其力貫穿世界而無(wú)所畏，尚與梵王爭(zhēng)權(quán)?帝釋四王乎？或謂是羅睺阿修羅王亦未可定。羅睺是畜生種今是化生。補(bǔ)遺云：生大?心總舉其處也。沉水別目也。?中云生大海心是生于海，沉水穴口是居于?。在泄水之穴故云穴口。莊子云尾閭泄之。注云尾閭東海川名。疏云尾閭泄海水之所也，在碧海之東，其處有石濶四萬(wàn)里，百川之下尾而為閭族故曰尾閭。旦游暮歸狀若蛟龍判屬畜趣，或指為毗摩質(zhì)多阿修羅王，然毗摩質(zhì)多腳波?水手攻善見(jiàn)，帝釋以般若咒力不能為害，又是帝釋岳父，似之而巳不可全同?！鸲Y(jié)示勸斷二初結(jié)示二勸斷初又二一結(jié)能所本妄二示悟無(wú)能所初又二

一能招現(xiàn)行因妄。阿難！如是地獄餓鬼畜生人及神仙天洎修羅，精研七趣皆是昏沉諸有為相，妄想受生妄想隨業(yè)。于妙圓明無(wú)作本心皆如空華元無(wú)所著。但一虛妄更無(wú)根緖。一切浮塵諸幻化相皆如空華本無(wú)所有。是用最初方便推破不在內(nèi)外中間七處不從自他共離而生，故現(xiàn)行能招因妄皆空也。精研者謂精細(xì)研核，無(wú)觀照故名為昏沉，無(wú)正定故逐有為相，皆昏散之為害也。妄想是惑因，七趣受生?是苦?，?必由業(yè)故?云妄想隨業(yè)。惑?貫于業(yè)苦之中。此二句該三道。若?妙心本無(wú)所有。妙圓明?三諦。雖具諸法體兼用冥更無(wú)為作，不起分別思量?是其體名曰本心。在此心中七趣皆同空華，空華不著虛空則七趣亦不著本心。有本云元無(wú)所有無(wú)有?無(wú)著之意。但一下結(jié)成虛妄。前問(wèn)此道為復(fù)本來(lái)自有為是眾生妄?生起？今答云更無(wú)根緒，根謂根元，緒謂由緒，?非性中本有明矣。