詔重刊十三經(jīng)廿二史先生充經(jīng)史館總裁乃疏請

詔重刊十三經(jīng)廿二史先生充經(jīng)史館總裁乃疏請

勅內(nèi)府、內(nèi)閣藏書處徧檢舊本，諭王大臣及在京各官家藏舊本，并勅江南、浙江、江西、湖廣、福建五省督撫購送舊本，詳校改正。又前侍講學(xué)士何焯曾博訪宋版，正前后漢書、三國志遺訛，請勅就其家索原書，照式改注別本，其原本給還。從之。夏四月，四書制義選成，奉表以進(jìn)，命頒行天下。五月，庶吉士散館，先生補(bǔ)請后到者考試。忌者劾之，謂有所私，遂落職，命仍在三禮館修書。先生罷職，謂沈廷芳日：老生以迂戇獲戻，宜也。吾兒道章數(shù)以此諫，然吾受恩重，敢自安容悅哉！先是丁巳秋，朱文端公疾革，謂先生曰：子性剛而言直，吾前于眾中規(guī)子，謂子?衰疾支離于世，無求假而年減一紀(jì)，尙有國武子之禍，欲諸公諒子之無他，而不以世情相擬耳。賓實(shí)既歿，吾病不支，子其懼哉。及今忌者媒文端已先見之矣。上意終思。先生屢顧左右大臣，言方苞惟天性執(zhí)拗，自是而非人，其設(shè)心固無他也。一日，吏部推用祭酒，上沈吟曰：是官應(yīng)使方苞為之。方稱其任，而旁無應(yīng)者。六年辛酉，先生年七十四歲。春正月十八日，兄子道希卒，作墓志。夏四月，作七思感傷，兄百川、弟椒涂、伯姊、仲姊、三姊、妻蔡氏、兄子道希也。冬，周官義疏纂成，進(jìn)之，上畱覽兼旬，命發(fā)刻。一無所更。七年壬戌、先生年七十五歳春，先生以年近八旬、時患疾痛、乞解書局囘籍調(diào)理。上許之。賜翰林院侍講銜。四月，岀都?xì)w里。杜門著書、不接賓客。江南總督尹文端公踵門求見者三、皆以疾辤重為司諭公及百川椒涂卜兆。先是再卜葬，再以陰流入壙起攢。先生歸后，急求兆域，不以高年自寛，野處誠求，連歲而后成事。同武進(jìn)楊農(nóng)先椿考訂輯補(bǔ)湯文正公年譜，十月成。序之?！∈紶I建教忠祠于淸涼山麓，并將已所置田盡捐為祭田，祀遷桐五世祖斷事公。以公殉節(jié)，故祠名教忠其側(cè)。又建太仆公小宗祠，歲時率族人致祭。其祭田經(jīng)費(fèi)贏余，則以周子孫窶艱、嫁娶、喪葬不能自舉者。定祭禮，作祠規(guī)、祠禁及祭用條目，以示后人。其祠規(guī)序曰：

宗法祭禮之廢久矣，唐宋諸賢所討論，當(dāng)其身不能盡行，而欲世為天下法，得乎？禮雖先王未嘗有可以義起者，以協(xié)諸人心，而眾以為安也。古者建國，始得立五廟。北宋以前，猶有四廟、三廟、二廟之制。自程子謂人本乎祖，服制以高、曾相屬，則時祀宜及高、曾，冬至宜祀始祖、遠(yuǎn)祖。自是以后，學(xué)士大夫及庶民皆遵用，而功令亦不復(fù)為之程，以人情所安，不可強(qiáng)抑耳。而朱子于始祖遠(yuǎn)祖則不敢祭，非獨(dú)疑于僭也，蓋內(nèi)反于身，覺哀敬思慕之誠達(dá)于高曾，已覺分之難滿。又進(jìn)而推之遠(yuǎn)祖始祖，恐薄于德而于禮為虛?？鬃釉唬赫b詩三百，不足以一獻(xiàn)。一獻(xiàn)之禮，不足以大饗。大饗之禮，不足以大旅。大旅具矣，不足以饗帝。毋輕議禮，此物此志也。蓋程子以己之心量人，覺高曾始祖之祭闕一，而情不能安。朱子則以禮之實(shí)自繩，覺始祖遠(yuǎn)祖之祭僃舉。而誠不能貫。義各有當(dāng)，并行而不悖也。苞性頑薄，少壯遠(yuǎn)游，祭多不與難，后涉公事，朝夕促促，有祭而無齋。撫躬自思，惟父母兄弟忌日，必為愴然耳。春秋秩祀，布幾筵奉薦而進(jìn)，雖吾父吾母，亦未嘗如見乎位，如聞乎客聲，況王父母以上未逮事者乎。用此將祭之先，既祭之后，以臨尸不怍及愛其所親之義，內(nèi)訟，乃知無怍于祖，無怍于高曾之難，為之怵然，而因此見朱子之心焉。又思若竟廢高曾之祭，則愧怍亦無由而生，是又程子使中人以上各致其情，自勉于禮之意也。茲酌定祭禮，兼立祠規(guī)，皆以愚心所安，依古禮經(jīng)而準(zhǔn)，以眾人所能行，吾子孫能恪守之，則于古者立宗收族之義，猶有什一之存焉。其或愈于蕩然不為之制也與？其祠禁序曰：周官以鄕三物教萬民，以鄕八刑糾之，閭胥掌觥撻罰之事，惟學(xué)校射飮罰用觥撻，則施于庶民為多。古者大宗小宗皆有收族之責(zé)，而仕者祿皆足以仁其族，故教可行。荊楚、吳越聚族而居，皆有宗祠。而自吳郡范氏而外，宗法無一行者。饑寒之不恤，而責(zé)以過愆，故其心不服，而勢亦不能行。凡茲祠田，皆余孤行遠(yuǎn)游，疾病屯邅，敝精神于蹇淺之文術(shù)以致之者，盡以歸祠，以歲八十之三供祠墓，遵先君遺命也。憶先兄疾革，命二支子姓下逮曾元，始得異居同財(cái)，及吾之身，而不能禁其分析，毎默以自傷。故用祭田經(jīng)費(fèi)所余以合之，凡婚嫁喪疾不能自給者，使得取分焉，而立祠禁，違者撻之，以不資其乏困為罰。且禁不得八祠以斷事。公不樂有此，后人亦非先兄與余之族?也，戒之愼之。先生嘗曰：祭田乃余為諸生為鄕貢士時，陸續(xù)購置，服官后未增一畞也。八年癸亥，先生年七十六歲。秋八月，尋醫(yī)浙東，因作天姥、雁蕩之游，為文記之。從行者為鮑甥孔巡。九年甲子，先生年七十七歲。秋九月，長孫超舉江南鄕試。十年乙丑，先生年七十八歲。夏六月，洛陽李余三學(xué)裕來謁，時為安徽布政使，未受印，屏騶從造北山，奓戸而八執(zhí)弟子禮，曰：固知先生避客之深也。自獲見于先生，始知所以為人之道。僃官中外幾二十年，自省尙無負(fù)于君國、無慙于吏民、皆先生之教也。所懼民隱壅蔽、有過不自知。今適在先生之鄉(xiāng)、故甫八城、未受印篆、而愿聞緒論、望先生知無不言。十一年丙寅、先生年七十九歳。冬十一月、歙縣門人程崟始為編刻文集。十二年丁卯、先生年八十歲。秋八月、博野尹元孚會一來受業(yè)。時元孚視學(xué)江南、蒞江寧、待諸生入。闈乃徒步操幾席杖屨、造淸涼山下潭亭、執(zhí)弟子禮、北面再拜曰、曩在京師、母命依門墻。先生固執(zhí)不宜、使眾駭遽。今里居無嫌。且身未及門、心為弟子久矣。蒙授喪禮?；騿栁崮钢K、寢處食飮、言語得無大悖。成身之德，豈有既乎。先生辭不獲。越日。元孚又獨(dú)來。先生畏人疑詫、乃掃墓繁昌、入九華山避之。十三年戊辰、先生年八十一歳。十月十六日、長子道章卒。十四年己巳、先生年八十二歲。秋七月、儀禮析疑成。先生以此經(jīng)少苦難讀，未經(jīng)倍誦，恐不能比?以盡其義。又世所傳惟注疏及敖繼公集說二書，其永樂大典中宋、元人解說十余種，皆膚淺無足觀?！堭⑷簟⒗铖?各有刪定注疏，間附已意，發(fā)明甚少。先生大懼是經(jīng)精蘊(yùn)未盡開闡，而閉晦以終古。故七十以后，晨興必端坐誦經(jīng)文，設(shè)為身履其地，即其事，而求昔圣人所以制為此禮，設(shè)為此儀之意。雖臥病猶仰而思焉。有心得，乃稍稍筆記。十余年來已九治，猶自謂積疑未祛，乃十治。早夜勤劬，迄今始成。八月十八日甲午，先生卒于上元里第。疾革。數(shù)舉右手以示子孫。蓋以弟椒涂亡時抱歉。嘗戒子以斂時必袒右臂。子孫遂遵遺命心斂焉。先生貌怯瘦。身長。面微有痘斑。目光視人如電。膽弱者當(dāng)之。輒心悸不能語。為人敦厚。生平言動必準(zhǔn)禮法。事父至孝。父嘗曰：吾體未痛，二子已覺之；吾心未動，二子已知之。其先意承志如此。事母尤孝，年四十余，宛轉(zhuǎn)膝下如嬰兒。辛卯，以南山集案逮赴　詔獄，時母老疾多悸，先生偕縣令蘇君塤入見母，言安溪李公薦入　內(nèi)廷?？?，不得頃刻。畱拜辭，岀即下獄。及癸巳事定，迎養(yǎng)北上。先生已召直南書房，居賜第。故太夫人至京，竟不知其事。與兄百川、弟椒涂相友愛，不忍違離。百川約日：吾兄弟三人，異日當(dāng)共葬一邱，不得以妻祔其后葬先生于江寧縣建業(yè)三啚沙場村龍?zhí)?，辰戌兼巽乾向、與兄百川、弟椒涂同邱。先生毎遭期功喪、皆率子姓準(zhǔn)古禮宿外寢。先生痛兄高才不壽。后得任子恩、請授兄子道永居家有客至、必令子弟奉茶、侍立左右?；蜓鐣?、則行酒獻(xiàn)肴、俾知長幼之節(jié)。毎遇己生辰、必避居郊原野寺、不受子孫觴酌。祭田羨余、以贍合族。生徒饋遺，輒予姻族之寠者。生平于貨財(cái)不茍受。金陵有王生執(zhí)金為贄求教，介某姻來，先生以金即贈某姻。

已而王生卒，先生曰：教未及，安受其贄？因自出金如其數(shù)，使人奠，而不使某姻知也。又有某富人，家資百萬，遭喪，延先生點(diǎn)主，以百金為壽。先生曰：吾豈可屈膝于守財(cái)者墓耶？嚴(yán)卻不應(yīng)。先生自視常若下于恒人，見隷圉臧獲，愛親敬長，一事一言之善，輒反躬自責(zé)，愧不能行。有以過規(guī)，則誠心以為德。長洲何屺瞻言古文推錢牧齋，與先生論不合。屺瞻好詆人短，朋游多苦之，先生獨(dú)喜聞其言，用以檢身，時置所著文于朱字綠所使背面，發(fā)其瑕疵。先生嘗嘆曰：如斯人未可多得也。先生與朋友責(zé)善亦甚嚴(yán)，當(dāng)其盡言無隱，多人所難受，故雖與昵好者，亦竊病其迂。先生自為諸生，名輒動京師，雖在難時，王公皆嚴(yán)憚之。性剛直，好面折人過。交游中宦既，遂必以吏疵民瘼、政教得失相責(zé)難，由是諸公頗厭苦之。惟朱文端公篤信先生言，先生所知見，壹為公盡言之。與諸大臣言，常以天下之公義，古賢之大節(jié)相砥淬，而未嘗一及于私。李文貞公以直撫入相，先生叩之，曰：自入　國朝，以科目躋茲位者凡幾公？屈指得五十余人。先生曰：甫六十年而已得五十余人，則其不足重也明矣。望公更求其可重者。時景州魏公君璧在側(cè)，退而曰：斯人吾未前見，無怪乎見者皆不樂聞其言也。先生幼聰穎，好讀書，而尤篤嗜經(jīng)學(xué)，其為學(xué)不喜觀雜書，以為徒費(fèi)目力，玩物喪志，而無所得。論學(xué)一以宋儒為宗，說經(jīng)之書，大抵推衍宋儒之學(xué)，而多心得，名物訓(xùn)詁，皆所畧?jiān)?。耄期猶嗜學(xué)，日有課程，治儀禮，十易其稿。年八十，日坐城北湄園，矻矻不置。先生于六經(jīng)皆有撰述，所尤用力者，春秋三禮也。三禮中于喪禮尤研究精?。所著喪禮或問，學(xué)者以為粹然同于七十子之文。先生引誘后進(jìn)，與之講論，娓娓不倦。先生少與兄百川以時文名天下，世稱二方。其古文嚴(yán)義法，言必有物，必有序。論文不喜班孟堅(jiān)、柳子厚。嘗語人日：文所以載道也，古人有道之言，無不傳之不朽。文所以佳者，以無膚語支字，故六經(jīng)尚矣，古文猶近之。至于四六時文詩賦，則俱有墻壁窠臼，按其格式，塡詞而已。以言乎文，固甚遠(yuǎn)也。又訓(xùn)門人沈廷芳日：南宋、元、明以來，古文義法不講久矣。吳越間遺老尤放恣，或雜小說，或沿翰林舊體，無一雅潔者。古文中不可入語錄中語，魏晉六朝人藻麗俳語，漢賦中板重字去詩歌中雋語，南北史佻巧語。老生所閱春秋三傳、管、荀、莊、騷，國語、國策、史記、漢書、三國志、五代史八家，文賢細(xì)觀，當(dāng)?shù)闷錁⒁印Ｏ壬綈跤谖模惠p為人作表志，尤必于其人，而難以情假也。先生所著書，仍有刪定通志堂宋元經(jīng)解、春秋比事目錄、左傳義法舉要、史記注補(bǔ)正、離騷正義、聞見錄等書，皆不知其撰著年月，茲附及之。夫人蔡氏，生二子，早殤。生二女，長適廬江舉人宋嗣焚，次適上元生員鮑孔學(xué)先生。年三十三，四尙無子，乃納側(cè)室楊氏，生二子：道章、道興。生一女，適金壇王金范，官蒲臺縣丞。繼室徐氏，夫人無岀。蔡夫人葬江寧縣石潭菖蒲山，與嫂張氏同邱。道章字用暗，號定思，揀選知縣。生七子，超、惟一、惟醇、惟稼、惟寅、惟和、惟俊。超為英山教諭。道興字行之，號信芳，安慶府學(xué)廩膳生。生四子：惟淸、惟恂、惟愨、惟憲。孫曾多為諸生，或舉于鄉(xiāng)，至今不替。茲未備考焉。