劉恕

劉恕

字道原，筠州人。父渙字凝之，為潁上令，以剛直不能事上官，棄去。家于廬山之陽，時年五十。歐陽修與渙，同年進士也，髙其節(jié)，作廬山髙詩以羙之。渙居廬山三十余年，環(huán)堵蕭然，饘粥以為食，而游心塵垢之外，超然無戚戚意，以壽終。恕少穎悟，書過目即成誦。八歳時，坐客有言孔子無兄弟者，恕應(yīng)聲曰：“以其兄之子妻之。”一坐驚異。年十三欲應(yīng)制科，從人假漢、唐書，閱月皆歸之。謁丞相晏殊，問以事，反復詰難，殊不能對。恕在巨鹿時，召至府，重禮之，使講春秋，殊親帥官屬徃聽。未冠，舉進士，時有詔，能講經(jīng)義者別奏名，應(yīng)詔者才數(shù)十人。恕以春秋、禮記對，先列注?，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡二十問，所對皆然，主司異之，擢為第一，他文亦入髙等，而廷試不中格，更下國子試講經(jīng)，復第一，遂賜第。調(diào)巨鹿主簿、和川令，發(fā)強擿伏，一時能吏自以為不及。恕為人重意義，急然諾?？な氐米锉慧?，屬吏皆連坐下獄，恕獨恤其妻子，如己骨肉，又面數(shù)轉(zhuǎn)運使深文峻詆。篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜說，無所不覽，上下數(shù)千載間，巨微之事，如指諸掌。司馬光編次資治通鑒，英宗命自擇館閣英才共修之，光對曰：“館閣文學之士誠多，至于專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳?！奔凑贋榫至?，遇史事紛錯難治者，輒以諉恕。恕于魏、晉以后事，考證差繆，最為精詳。王安石與之有舊，欲引置三司條例，恕以不習金谷為辭，因言天子方屬公大政，冝恢張堯、舜之道以佐明主，不應(yīng)以利為先。又條陳所更法令不合眾心者，勸使復舊，至面刺其過。安石怒，變色如鐵，恕不少屈?；虺砣藦V坐，抗言其失無所避，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隠。光出知永興軍，恕亦以親老，求監(jiān)南康軍酒以就養(yǎng)，許即官修書。光判西京御史臺，恕請詣光，留數(shù)月而歸。道得風攣疾，右手足廢，然苦學如故，少間輒修書，病亟乃止。官至秘書丞，卒，年四十七。恕為學，自歷數(shù)地里、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書不逺數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覧。次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來也，殊廢吾事?！毕とブ氶]合，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳。著五代十國紀年以擬十六國春秋，又采太古以來至周威烈王時事，史記、左氏傳所不載者，為通鑒外紀。家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取于人。自洛南歸時方冬，無寒具，司馬光遺以衣襪及故茵褥，辭不獲，強受而別。行及潁，悉封還之。尤不信浮屠說，以為必無是事，曰：“人如居逆旅，一物不可乏，去則盡棄之矣，豈得赍以自隨哉！”好攻人之惡，每自訟平生有二十失、十八蔽，作文以自警，亦終不能改也。死后七年，通鑒成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。次子和仲，有超軼材，作詩清奧，刻厲欲自成家，為文慕石介，有俠氣，亦早死。