汪母顧太君六十夀序

汪母顧太君六十夀序

為國家熏陶善類，儲育人材者，非獨庠序之教，父兄之養(yǎng)，師友之益，蓋亦有母訓(xùn)焉。古者教于公宮，從以傅姆，備婦順以明著代之義者，既詳及乎子既生而祇見于父也。父執(zhí)右手，咳而名之，則曰欽有帥，母則曰記有成。若是乎教之敬肅持循，而漸至于成，實秉母訓(xùn)以為基。后世古禮不行，而猶有巨族賢媛，佐嚴君而示懿范，所謂有是母有是子者，歴史所載，往往而然，而國家善人之多，于是攸賴。汪子師李執(zhí)友，舍亭孝廉之仲子也。甲寅八月四日，母顧太君屆六十，戚黨群祝綽綰，予與師李長以一日交且三世，可無言乎？方舍亭與予定交時，文譽隆起，東諸侯多延為經(jīng)師。屢出游婺歙，閑招余主其家塾，課二子。太君具飮食供張，必腆必整，命二子昕而起，誦習(xí)，至鼓一中，始命僮召之寢。無故不令適市，纖靡玩好之物不至于目，咬哇厖雜之音不至于耳，故二子皆端謹率教，有老成風(fēng)。舍亭舉于鄕，屢上春官不利。二子既弱冠，先后列博士弟子員。其孟蘅洲工舉場之文，宏深駿偉，似前輩人，士林稱之。舍亭亦自以不合于有司，先于蘅洲有厚望也，方行萬里，出門而車軸折，舍亭為之過時而傷，太君于是髽而稱寡矣。始戚收子，旋隕所天。太君之于晩境。所遭何如也。然予聞之師李太君賦于歸日。君舅君姑奉祖姑王太君在堂。王太君抱飮冰之節(jié)。賦性嚴肅。太君偕長姒女叔潔治酏醴腒?以娛老人。能得其懽。及其遘尊章之變也。舍亭皆在都門。茹酸銜辛。貿(mào)奩具以為含斂。不致貽舍亭畢生之悔。太君幼孤，念母氏?獨，迎養(yǎng)于家，代子職凡四十年，未有孝德如此，而天反靳其報施者。且世俗母德恒過于慈愛，女則附珠，無傷于仁愛；子則折葼，猶惜其教。雖出貴胄，每墮家聲。師李以一身肩父兄之緒，營甘旨，撫弱弟，暇則治經(jīng)史百家之言，為文與詩，皆為通人所許。欿然自下，尤以器識見推。太君有子如此，雖負米力葵，不啻兼珍之膳，列俎之奉。而況吉人吉士，揚于王廷，原本母訓(xùn)者，必以槐塘汪氏為最。以予言陳太君，庶祝嘏之旨寓于是乎？