徐圃臣集序

徐圃臣集序

先是，嘉興徐君圃臣以所著書介其宗人崧之，命予為序。予老病惛忘，忽忽不暇記憶也。逾再歲，崧之督序甚急，且言圃臣家貧好學(xué)，日夜杜門，孜孜撰述不倦，至謝絕人事。一切同里諸貴人俱不通徃來，而獨(dú)有慕于鈍翁葢崧之稱述云爾。間嘗觀圃臣所次歷法，視元郭守敬及囘囘、大西洋諸歷畧相抵牾。其論春秋春王正月義，尤大異于諸儒，于甚竒之而稍駭焉。圃臣其殆長于數(shù)學(xué)者與？顧予竊有疑也。請以邵氏易數(shù)言之，自子丑二?開辟以訖于巳，其數(shù)凡六萬四千八百年，而唐虞適居午?一萬八百年之半，則前此已逾七萬年矣。此七萬年中，圣賢迭興，所傳彖卦圖、本草經(jīng)而外，他書若三墳，若八索，若九丘，悉皆湮沒不存。其存者惟堯、舜以來三千余年諸書爾。然而尚書僅有二十八篇，周禮又亡，冬官、儀禮?失尤多。圣賢諸書猶不免于湮沒闕遺，況為吾儕者，方欲憊精勞神，孜孜窮日夜，以事撰述，而動曰將為不朽計，其果不朽乎？自堯舜以訖于今，其數(shù)尚在午末，自是而未，而申，而酉，更當(dāng)三萬三千余年，其果能傳諸三寓三千年之久乎？近世后生晩進(jìn)，喜于詆譏前賢，以博名高，其能保三萬三千年之人，果異于今人乎？果能盡讀吾書而深思吾意乎。夫安知不大肆其喙如今世者然也。吾又何敢以藐焉易盡之身。出其書與三萬三千年之人角而資其口實(shí)?。予故喜為古文詞者。晚歲乃大悔之。深憫圃臣之志?予徃時而又疑其失計也。雖然。圃臣既長于數(shù)學(xué)。得母布算算之，逆揣其書，決當(dāng)大行于三萬三十年之久，故遂孜孜役精神于此，以求成一家言。雖至垂老，而猶不欲返與信如此也。則圃臣之計未為失，而予言誠謬甚矣。圃臣其何以教我。