再與韓洎書

再與韓洎書

丗有醫(yī)師、樂夫、武人、匠氏、百工眾技、啇民賈者之軰杰杰異其徒者，時(shí)必名推之。其家之子孫徃徃力行父祖業(yè)，不群?于眾，負(fù)而自言之，必曰：某實(shí)某氏之子之孫也，所學(xué)所能，能継若父若祖也。雖爾不逮其良者，亦見憤然不肯抑于人下也。嗚呼，是亦果有所稱哉。士大夫王公由文章道徳立名居丗者則罕見，是復(fù)有敗其子孫，繼其能而紹復(fù)其后也。不惟不如其家者哉，抑是惟彼徒之業(yè)賤而易能耶？我徒之道大而難為耶？抑是惟彼徒之愚且眾有耶？我徒之賢而鮮得耶？抑是惟彼之徒須力而后衣食，子孫無守而務(wù)其生，且使然耶？抑是惟我之徒貴冨易取，子孫豊于飬而墮，且使然耶，抑是惟天之多于彼徒而少于我徒耶。足下思而觀之，古之時(shí)與今之時(shí)，人能逺于此乎。吁，事之復(fù)有其于此者，有山川土地，民人甲兵，社稷宗廟，不能?先人之烈而致禍亂者，斯不多言耳。唐有天下三百年間，稱能文者，唯足下與我両家開之。學(xué)為文章，不?于今者余三十年。始者誠為立身行道，必大出于人上，而遍及于世間，豈慮動(dòng)得憎嫌，擠而斥之，斯亦未足耿吾懐也。其所喜者，聞足下好為古文，及近得足下序書讀之，頗有吏部之梗?。所以自念韓栁氏子孫與足下幸同出于今世矣。足下其勤而行之。無忘乃祖。勿使不迨于彼之徒也。凡為文者。皆有意于圣人之道。足下觀夫子之經(jīng)書。后之人孰能企及其萬一乎。従其門而徒多言耳。矧可棄而従于他乎。怠其誠而廃其功乎。兢兢焉實(shí)可自媿也。盧仝詩：非余昔市得之者，今冩訖納上，未得相識(shí)，空増永思開白。