播匿諸臣列傳縂論

播匿諸臣列傳縂論

遯之字始扵易降之而為避，又?之而為逃，至降之為播與匿，則有大不淂已者矣。不見(jiàn)知而不悔，遯無(wú)聲無(wú)?為天載，不覩不聞為圣功，而莫?莫見(jiàn)，率本此性學(xué)之逹□天□□過(guò)□。若夫舜與益咸避，　非遯之謂也，而避有不同。　　　□謙一以敬天位，避　成與不成，皆　至公盛徳，帰焉而至。扵逃々?不同，而　□為天下萬(wàn)丗計(jì)。夫采藥之?，　運(yùn)知?々，　采薇之逃，々守莭□?！　　≌浴酢　》恰〔皇聻榫?，而□□□首陽(yáng)　　　　　　　刀□之辭而去則因之棄骨肉，委坆墓，廢交??，形　　沒(méi)不　蓋。匠之視逃，更屬艱貞。逃無(wú)有　之者，匠則刻々與　為隣矣。而播焉者越國(guó)?都，甘于人外，猶　逃無(wú)之者，?諸　　其山陽(yáng)城之跡?！∪f(wàn)不淂見(jiàn)此風(fēng)矣。吾為是傳。亦頗々莘野之去就與?深求聘不即岀。似猶觧遯之義?！《鍦彖钲欅E彼此。與秦晉朝暮何異。吾既乃亮志焉。湯無(wú)利天下之心。其聘尹為桀而側(cè)求也。以

上桀々不用至五不用。然浚奉天以救民。是湯不克。公尹扵其君。而　公尹扵天下。此數(shù)公者?；驀L就夏?；蛭?就夏而必不欲為湯?知論者?欲以尹通之。而諸公自誓不能就夏。亦不就湯而己矣。