列傳第四十二 宋書八十二

列傳第四十二 宋書八十二

臣沈約新撰

周朗

沈懷文

周朗

字義利，汝南安成人也。祖文，黃門侍郎。父淳，宋初貴逹，官至侍中、太常。兄嶠，尚高祖第四女宣城德公主，二女適建平王宏、廬江王袆，以貴戚顯官。元嘉末為吳興太守。賊劭弒立，隨王誕舉義于會(huì)稽，劭加嶠冠軍將軍。誕檄又至，嶠素懼怯，回惑不知所從，為府司馬丘珍孫所殺。朝庭明其本心，國(guó)婚如故。朗少而愛(ài)奇，雅有風(fēng)氣，與嶠志趨不同，嶠甚疾之。初為南平王鑠冠軍行參軍，太子舍人，司徒主簿，坐請(qǐng)急不待對(duì)，除名。又為江夏王義恭太尉參軍。元嘉二十七年春，朝議當(dāng)遣義恭出鎮(zhèn)彭城，為北討大統(tǒng)，朗聞之解職。及義恭出鎮(zhèn)，府主簿羊希從行，與朗書戯之，勸令獻(xiàn)奇進(jìn)策。朗報(bào)書曰：羊生足下，豈當(dāng)適使人進(jìn)哉，何卿才之更茂也。宅生結(jié)意，可復(fù)佳耳；屬華比彩，何更工邪？視已反復(fù)，慰亦無(wú)已。觀諸紙上，方審卿復(fù)逢知己。動(dòng)以何術(shù)，而能每降恩明，豈不為足下欣邪？然更憂不知卿死所處耳。夫匈奴之不誅有日，皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸，以忿胡人之患；靡衣媮食，以望國(guó)家之師？自智士鉗口，雄人蓄氣，不得議圖邊之事者，良淹歲紀(jì)。今天子以炎、軒之德，冢輔以姬、呂之賢，故赫然發(fā)怒，將以匈奴釁旗；惻然動(dòng)仁，欲使余氓被惠。及取士之令朝發(fā)，宰士暮登英豪；調(diào)兵之詔夕行，主公旦升雄俊。延賢人者，固非一日，況復(fù)加此焉。夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣；選奇蓄異，將進(jìn)善于所天。非但有建國(guó)之謀不及，安民之論不與，至反以孝潔生議于鄉(xiāng)曲，忠烈起謗于君采，身不絓王臣之箓，名不廁通人之班，顚倒國(guó)門，湮銷丘里者，自數(shù)十年以往，豈一人哉？若吾身無(wú)他伎，而出值明君，變官望主，歲增恩價(jià)，竟不能柔心飾帶，取重左右。校于向士，則榮已多；料于今識(shí)，則笑亦廣。而足下方復(fù)廣吾以馳志之時(shí)，求予以安邊之術(shù)，何足下不知言也？若以賢未登，則今之登賢如此；以才應(yīng)進(jìn)，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之〈髟者，〉望鼓鰓于豎鱗之肆；墜風(fēng)之羽，覬振翮于軒毳之間？其不能俱陪淥水，竝負(fù)青天，可無(wú)待于明見(jiàn)。若乃闕奇謀深智之術(shù)，無(wú)悅主狎俗之能，亦不可復(fù)稍為卿說(shuō)。但觀以上國(guó)再毀之臣，望府一逐之吏，當(dāng)復(fù)是天下才否？此皆足下所親知。吾雖疲冗，亦嘗聽(tīng)君子之余論，豈敢忘之？凡士之置身有三耳：一則云戶岫寢，欒危桂榮，秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肌蓄髓，寶氣愛(ài)魂。非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實(shí)廼竚意天后，睨目羽人。次則刳心掃智，剖命驅(qū)生，橫議于云臺(tái)之下，切辭于宣室之上。衍主德而批民患，進(jìn)貞白而酖奸猾。委玉入而齊聲禮，揭金出而烹勍宼。使車軌一風(fēng)，甸道共德。令功日濟(jì)而己無(wú)跡，道日富而君難名。致諸矦斂手，天子改觀。其末則饜〈米臺(tái)〉而出，望旃而入，結(jié)冕兩宮之下，鼓袖六王之閑。俛眉脅肩，言天下之道德；瞋目扼腕，陳從橫于四海。理有泰則止而進(jìn)，調(diào)覺(jué)迕則反而還。閑居違官，交造頓罷。捐慕遺憂，夷毀銷譽(yù)。呼噏以補(bǔ)其氣，繕嚼以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。若吾幸病不及死，役不至身。蓬藜既滿，方杜長(zhǎng)者之轍；谷稼是咨，自絕世豪之顧。塵生床帷，苔積堦月。又檐中山木，時(shí)華月深；池上海草，歲榮日蔓。且室閑軒左，幸有陳書十篋；席隅奧右，頗得宿酒數(shù)壺。按弦拭徽，讎方校石。時(shí)復(fù)陳局露初，奠爵星晚，驩然不覺(jué)是羲軒后也。近春田三頃，秋園五畦，若此無(wú)災(zāi)，山裝可具。候振飲之罷，俟封勒之畢，當(dāng)敬觀邠鄷，肅尋伊鄗，傍眺燕隴，邪履遼衛(wèi)，覛我周之軫跡，吊他賢之憂天。當(dāng)其少涉，未休此欲。但理實(shí)詭固，物好交加，或征勢(shì)而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊朱以此，猶見(jiàn)嗤于梁人，況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉！若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時(shí)非也。豈若黨巷閭里之閑，忌見(jiàn)貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固愿呈心于其主，露奇于所歸。卿相末事也，若廣者，何用侯為？至廼復(fù)有致謁于為亂之日，被訕于害正之徒，心奇而無(wú)由露，事直而變?yōu)橥?，豈不痛哉！豈不痛哉！若足下可謂冠負(fù)日月，籍踐淵海，心支身首，無(wú)不通照。今復(fù)出入燕河，交關(guān)姬衛(wèi)。整笏振豪，已議于帷筵之上；提鞭鳴劎，復(fù)呵于軍場(chǎng)之間。身超每深恩之所集，心動(dòng)必明主之所亮?？刹恢弊h正身，輔人君之過(guò)誤；明目張膽，謀軍家之得失。拔志勇之將，薦俊正之士，此廼足下之所以報(bào)也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛(wèi)君王之身，當(dāng)馬首之鏑，關(guān)必固之壘，交死進(jìn)之戰(zhàn)，使身分而主豫，宼滅而兵全，此亦報(bào)之次也。如是，則系匈奴于北闕無(wú)日矣。亡但默默，窺寵而坐。謂子有心，敢書薄意。朗之辭意倜戃，類皆如此。

復(fù)起為通直郎。世祖即位，除建平王宏中軍錄事參軍。時(shí)普責(zé)百官讜言，朗上書曰：昔仲尼有言：“治天下若寘諸掌?！必M徒言哉！方策之政，息舉在人，蓋當(dāng)世之君之為之耳。況乃運(yùn)鐘澆暮，世膺亂余，重以宮廟遭不更之酷，江服被未有之痛，千里連死，萬(wàn)井共泣。而秦、漢余敝，尚行于今；魏、晉遺謬，猶布于民。是而望國(guó)安于今，化崇于古，卻行及前之言，積薪待然之譬，臣不知所以方。然陛下既基之以孝，又申之以仁，民所疾苦，敢不略薦。凡治者何哉？為教而已。今教衰已久，民不知?jiǎng)t又隨以刑逐之，豈為政之道歟？欲為教者，宜二十五家選一長(zhǎng)，百家置一師。男子十三至十七，皆令學(xué)經(jīng)，十八至二十，盡使修武。訓(xùn)以書記圖律，忠孝仁義之禮，廉讓勤恭之則；授以兵經(jīng)戰(zhàn)略，軍部舟騎之容，挽彊擊刺之法。官長(zhǎng)皆月至學(xué)所，以課其能。習(xí)經(jīng)者五年有立，則言之司徒；用武者三年善蓺，亦升之司馬。若七年而經(jīng)不明，五年而勇不逹，則更求其言政置謀，跡其心術(shù)行履復(fù)不足取者，雖公卿子孫，長(zhǎng)歸農(nóng)畒，終身不得為吏。其國(guó)學(xué)則宜詳考占數(shù)，部定子史，令書不煩行，習(xí)無(wú)糜力。凡學(xué)，雖兇荒不宜廢也。農(nóng)桑者，實(shí)民之命，為國(guó)之本，有一不足，則禮節(jié)不興。若重之，宜罷金錢，以谷帛為賞罰。然愚民不逹其權(quán)，議者好增其異。凡自淮以北，萬(wàn)匹為市，從江以南，千斛為貨，亦不患其難也。今且聽(tīng)市至千錢以還者用錢，余皆用絹布及米，其不中度者坐之。如此則墾田自廣，民資必繁，盜鑄者罷，人死必息。又田非疁水，皆播麥菽，地堪滋養(yǎng)，悉蓺纻麻，蔭巷縁藩，必樹(shù)桑柘，列庭接宇，唯植竹栗。若此令既行，而善其事者，庶民則敘之以爵，有司亦從而加賞。若田在草間，木物不植，則撻之而伐其余樹(shù)，在所以次坐之。又取稅之法，宜計(jì)人為輸，不應(yīng)以貲。云何使富者不盡，貧者不蠲。乃令桑長(zhǎng)一尺，圍以為價(jià)，田進(jìn)一畝，度以為錢，屋不得瓦，皆責(zé)貲實(shí)。民以此樹(shù)不敢種，土畏妄墾，棟焚榱露，不敢加泥。豈有剝善害民，禁衣惡食，若此苦者。方今若重斯農(nóng)，則宜務(wù)削茲法。凡為國(guó)不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自華夷爭(zhēng)殺，戎夏競(jìng)威，破國(guó)則積尸竟邑，屠將則覆軍滿野，海內(nèi)遺生，蓋不余半。重以急政嚴(yán)刑，天災(zāi)歲疫，貧者但供吏，死者弗望薶，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉。又戍淹徭乆，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復(fù)不收。是殺人之日有數(shù)途，生人之歲無(wú)一理，不知復(fù)百年閑，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設(shè)蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寛其役，戶減其稅，女子十五不嫁，家人坐之，特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑。若待禮足而行，則有司加紏，凡宮中女隸，必?fù)癫粡?fù)字者，庶家內(nèi)役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨(dú)之生，無(wú)子之老。所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此則二十年間，長(zhǎng)戶勝兵，必?cái)?shù)倍矣。又亡者亂郊，饉人盈甸，皆是不為其存計(jì)，而任之遷流，故饑寒一至，慈母不能保其子，欲其不為宼盜，豈可得邪？既御之使然，復(fù)止之以殺，彼于有司，何酷至是。且草樹(shù)既死，皮葉皆枯，是其粱肉盡矣。冰霜已厚，苫蓋難資，是其衣裘敗矣。比至陽(yáng)春，生其余幾。今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠(yuǎn)近能食五十口一年者，賞爵一級(jí)，不過(guò)千家，故近食十萬(wàn)口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長(zhǎng)帥，給其糧種。凡公私游手，歲發(fā)佐農(nóng)，令堤湖盡修，原陸竝起。仍量家立社，計(jì)地設(shè)閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復(fù)舊。淮以北悉使南過(guò)江東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處。函渭靈區(qū)，闃為荒窟，伊洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟。歷下泗閑，何足獨(dú)戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚于胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來(lái)從，我之愿也。胡若能來(lái)，必非其種，不過(guò)山東雜漢，則是國(guó)家由來(lái)所欲復(fù)育，既華得坐實(shí)，戎空自遠(yuǎn)，其為來(lái)利固善也。今空守孤城，徒費(fèi)財(cái)役，亦行見(jiàn)淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉？使虜?shù)l(fā)輕騎三千，更互出入，春來(lái)犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復(fù)絕，于賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設(shè)使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國(guó)家矣。誠(chéng)如此，則徐齊終逼，亦不可守。且夫戰(zhàn)守之法，當(dāng)恃人之不敢攻，頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重車弱卒，與肥馬悍胡相逐，其不能濟(jì)固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也。胡之后服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應(yīng)蓄，今宜募天下使養(yǎng)馬一匹者，蠲一人役；三疋者，除一人為吏。自此以進(jìn)，階賞有差，邊亭徼驛，一無(wú)發(fā)動(dòng)。又將者，將求其死也，自能執(zhí)干戈，幸而不亡，筋力盡于戎役，其于望上者，固已深矣。重有澄風(fēng)掃霧之懃，驅(qū)波滌塵之力，此所自矜，尤復(fù)為甚。近所功賞，人知其濃，然似頗謬虛實(shí)，怨怒寔眾，垂臂而反唇者，往往為部，耦語(yǔ)而觖望者，處處成群。凡武人意氣，特易崩沮，設(shè)一旦有變，則向之怨者皆為敵也。今宜國(guó)財(cái)與之共竭，府粟與之同罄，去者應(yīng)遣，濃加寵爵，發(fā)所在祿之。將秩未充，余費(fèi)宜闕，他事負(fù)輦，長(zhǎng)不應(yīng)與，唯可教以搜狩之禮，習(xí)以鉦鼓之節(jié)。若假勇以進(jìn)，務(wù)黜其身，老至而罷，賞延于嗣。又縁淮城壘，皆宜興復(fù)，使烽鼓相達(dá)，兵食相連。若邊民請(qǐng)師，皆宜莫許。遠(yuǎn)夷貢至，止于報(bào)答，語(yǔ)以國(guó)家之未暇，示以何事而非君。須內(nèi)教既立，徐料宼形，辦騎卒四十萬(wàn)，而國(guó)中不擾，取谷支二十歲，而遠(yuǎn)邑不驚，然后越淮窮河，跨隴出漠，亦何適而不可。又教之不敦，一至于是。今士大夫以下，父母在而兄弟異計(jì)，十家而七矣；庶人父子殊產(chǎn)，亦八家而五矣。凡甚者，乃危亡不相知，饑寒不相恤。又嫉謗讒害，其閑不可稱數(shù)。宜明其禁，以革其風(fēng)。先有善于家者，即務(wù)其賞，自今不改，則沒(méi)其財(cái)。又三年之喪，天下之逹喪，以其哀竝衷出，故制同外興，日乆均痛，故愈遲齊典。漢氏節(jié)其臣則可矣，薄其子則亂也。云何使衰苴之容盡，鳴號(hào)之音息。夫佩玉啟旒，深情弗忍，冕珠視朝，不亦甚乎？凡法有變于古而刻于情，則莫能順焉。至乎敗于禮而安于身，必遽而奉之，何乃厚于惡，薄于善歟？今陛下以大孝始基，宜反斯謬。且朝享臨御，當(dāng)近自身始，妃主典制，宜漸加矯正。凡舉天下以奉一君，何患不給？或帝有集皂之陋，后有帛布之鄙，亦無(wú)取焉。且一體炫金，不及百兩，一歲美衣，不過(guò)數(shù)襲，而必收寶連櫝，集服累笥，目豈常視，身未時(shí)親，是為櫝帶寶，笥著衣，空散國(guó)家之財(cái)，徒奔天下之貨。而主以此惰禮，妃以此傲家，是何糜蠧之劇，惑鄙之甚！逮至婢豎，皆無(wú)定科。一婢之身，重婢以使；一豎之家，列豎以役。涂金披繡，漿酒藿肉者，故不可稱紀(jì)。至有列軿以游遨，飾兵以驅(qū)叱，不亦重甚哉？若禁行賜薄，不容致此。且細(xì)作始并，以為儉節(jié)，而市造華怪，即傳于民。如此，則遷也，非罷也。凡天下得治者以實(shí)，而治天下者常虛。民之耳目，既不可誑，治之盈耗，立亦隨之。故凡厥庶民，制度日侈，商販之室，飾等王矦；傭賣之身，制均妃后。凡一袖之大，足斷為兩；一裾之長(zhǎng)，可分為二。見(jiàn)車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨；宮中朝制一衣，庻家晚已裁學(xué)。侈麗之原，實(shí)先宮閫。又妃主所賜，不限高卑，自今以去，宜為節(jié)目。金魄翠玉，錦繡縠羅，奇色異章，小民既不得服，在上亦不得賜。若工人復(fù)造奇伎淫器，則皆焚之，而重其罪。又置官者，將以燮天平氣，贊地成功，防奸御難，治煩理劇，使官稱事立，人稱官置，無(wú)空樹(shù)散位，繁進(jìn)冗人。今高卑貿(mào)實(shí)，大小反稱，名之不?，是謂官邪。而世廢姬公之制，俗傳秦人之法，惡明君之典，好暗主之事，其憎圣愛(ài)愚，何其甚矣！今則宜先省事，從而并官，置位以周典為式，變名以適時(shí)為用，秦漢末制，何足取也。當(dāng)使德厚者位尊，位尊者祿重；能薄者官賤，官賤者秩輕。纓冕紱佩，稱官以服；車騎容衛(wèi)，當(dāng)職以施。又寄土州郡，宜通廢罷，舊地民戶，應(yīng)更置立。豈吳邦而有徐邑，揚(yáng)境而宅兗民，上淆辰紀(jì)，下亂畿甸。其地如朱方者，不宜置州；土如江都者，應(yīng)更建邑。又民少者易理，君近者易歸。凢吏皆宜每詳其能，每厚其秩。為縣不得復(fù)用恩家之貧，為郡不得復(fù)選勢(shì)族之老。又王矦識(shí)未堪務(wù)，不應(yīng)彊仕，須合冠而啟封，能政而議爵。且帝子未官，人誰(shuí)謂賤？但宜詳置賔友，選擇正人，亦何必列長(zhǎng)史、參軍、別駕、從事，然后為貴哉！又世有先后，業(yè)有難易。明帝能令其兒不匹光武之子，馬貴人能使其家不比隂后之族，盛矣哉！此于后世不可忘也。至當(dāng)輿抑碎首之忿，陛殿延辟?之威，此亦復(fù)不可忘也。內(nèi)外之政，實(shí)不

可雜。若妃主為人請(qǐng)官者，其人宜終身不得為官。若請(qǐng)罪者，亦終身不得赦罪。凡天下所須者才，而才誠(chéng)難知也。有深居而言寡，則蘊(yùn)學(xué)而無(wú)由知；有卑處而事隔，則懷奇而無(wú)由進(jìn)?；驈?fù)見(jiàn)忌于親故，或亦遭讒于貴黨。其欲致車右而動(dòng)御席，語(yǔ)天下而辯治亂，焉可得哉！漫言舉賢，則斯人固未得矣。宜使世之所稱通經(jīng)逹史、辨詞精數(shù)、吏能將謀，偏術(shù)小道者，使獵纓危厀，博求其用。制內(nèi)外官與官之遠(yuǎn)近及仕之類，令各以所能而造其室，降情以誘之，卑身以安之。然后察其擢唇吻，樹(shù)頰胲，動(dòng)精神，發(fā)意氣，語(yǔ)之所至，意之所執(zhí)，不過(guò)數(shù)四閑，不亦盡可知哉。若忠孝廉清之比，彊正惇柔之倫，難以檢格立，不可須臾定。宜使鄉(xiāng)部求其行，守宰察其能，竟皆見(jiàn)之于選貴，呈之于相主，然后處其職宜，定其位用。如此，故應(yīng)愚鄙盡捐，賢明悉舉矣。又俗好以毀沈人，不知察其所以致毀；以譽(yù)進(jìn)人，不知測(cè)其所以致譽(yù)。毀徒皆鄙，則宜擢其毀者；譽(yù)黨悉庸，則宜退其譽(yù)者。如此則毀譽(yù)不妄，善惡分矣。又既謂之才，則不宜以階級(jí)限，不應(yīng)以年齒齊。凡貴者好疑人少，不知其少于人矣；老者亦輕人少，不知其不及少矣。自釋氏流教，其來(lái)有源，淵檢精測(cè)，固非深矣，舒引容潤(rùn)，既亦廣矣。然習(xí)慧者日替其修，束誡者月繁其過(guò)，遂至糜散錦帛，侈飾車從。復(fù)假精醫(yī)術(shù)，托雜卜數(shù)，延姝滿室，置酒浹堂，寄夫托妻者不無(wú)，殺子乞兒者繼有。而猶倚靈假像，背親傲君，欺費(fèi)疾老，震損宮邑，是乃外刑之所不容戮，內(nèi)教之所不悔罪，而橫天地之間，莫之糾察，人不得然，豈其鬼歟？今宜申嚴(yán)佛律，裨重國(guó)令，其疵惡顯著者，悉皆罷遣，余則隨其蓺行，各為之條，使禪義經(jīng)誦，人能其一，食不過(guò)蔬，衣不出布。若應(yīng)更度者，則令先習(xí)義行，本其神心，必能草腐人天，竦精以徃者，雖矦王家子，亦不宜拘。凡鬼道惑眾，妖巫破俗，觸木而言怪者不可數(shù)，寓采而稱神者非可筭。其原本是亂男女，合飲食，因之而以祈祝，從之而以報(bào)請(qǐng)，是亂不誅，為害未息。凡一苑始立，一神初興，滛風(fēng)輒以之而甚。今修隄以北，置園百里，峻山以右，居靈十房，糜財(cái)敗俗，其可稱限。又針?biāo)幹g(shù)，世寡復(fù)修，診脈之伎，人鮮能逹，民因是益徴于鬼，遂棄于醫(yī)，重令耗惑不反，死夭復(fù)半。今太醫(yī)宜男女習(xí)教，在所應(yīng)遣吏受業(yè)，如此故當(dāng)愈于媚神之愚，懲艾腠理之敝矣。凡無(wú)世不有言事，無(wú)時(shí)不有令下，然而升平不至，昏危是繼，何哉？蓋設(shè)令之本非實(shí)也。又病言不出于謀臣，事不便于貴黨，輕者抵訾呵駭，重者死壓窮擯，故西京有方調(diào)之誅，東都有黨錮之戮。陛下若欲申常令，循末典，則群臣在焉。若欲改舊章，興王道，則微臣存矣。敢昧死以陳，唯陛下察之。書奏忤旨，自解去職。

又除太子中舍人，出為廬陵內(nèi)史?？ず蠡氖?，頻有野獸，母薛氏欲見(jiàn)獵，朗乃合圍縱火，令母觀之。火逸燒郡廨，朗悉以秩米起屋，償所燒之限。稱疾去官，遂為州司所糾。還都謝世祖曰：“州司舉臣愆失，多有不允。臣在郡，虎三食人，蟲(chóng)鼠犯稼，以此二事上負(fù)陛下?！鄙献兩唬骸爸菟静辉?，或可有之，蟲(chóng)虎之災(zāi)，寧關(guān)卿小物?！崩蕦ざ∧钙D，有孝性，每哭必慟，其余頗不依居喪常節(jié)。大明四年，上使有司奏其居喪無(wú)禮，請(qǐng)加收治。詔曰：“朗悖禮利口，宜令翦戮，微物不足亂典刑，特鏁付邊郡?！庇谑莻魉蛯幹荩诘罋⒅?，時(shí)年三十六。子仁昭，順帝升明末為南海太守。