月江和尙語(yǔ)錄序

月江和尙語(yǔ)錄序

予初游方時(shí)，月江禪師已出世說(shuō)法。雖辱交三十余年，而以不及預(yù)參，徒久?爐?為恨。至治?奉旨金山升座，?聆提唱，而驚其若河漢之無(wú)極也。比?，其徒如月以師語(yǔ)錄示予，始取讀之，脫然如病之遇耆域，不假湯液丸劑針砭灸熨，而罄欬呼吸之頃，已疾去而平復(fù)，百骸調(diào)適，而倂?其有身矣。于是持神定氣，復(fù)沿涯涘，以?入性海。其大無(wú)外，其細(xì)無(wú)內(nèi)，內(nèi)無(wú)自心，外無(wú)萬(wàn)境。上而十地滿覺(jué)，下而三界二十五有，皆圣凡景響，化儀設(shè)施。在性海中，非有非無(wú)，非存非亾，非取非舍，非去非來(lái)。如虛空?含諸相，如大地容載萬(wàn)物，無(wú)自他之間，無(wú)古今之殊。乃于其中，縱橫游戲，卷舒自在，行棒行喝，揚(yáng)睂瞬目，動(dòng)靜語(yǔ)默，嬉笑怒罵，無(wú)非玅用?；蚺c而奪，或縱而擒，或與無(wú)町畦，倏而崖絕?；?空作?，言于無(wú)言，或撥火覓漚，作于無(wú)作。其稱性而說(shuō)也，?雨八，?其稱性而用也，埏埴萬(wàn)化。噫！何此老作大法，施神通三昧有如是耶。以吾淺陋觀之，猶所得叵量，又豈無(wú)大乘根?，一聞一見(jiàn)，而?證實(shí)悟，以續(xù)慧命，而傳正法?藏，如古塔主之讀云門(mén)錄，有足征矣。