仙人篇

仙人篇

曰。世果有仙。子肯為之乎。曰。不為也。夫生者行也。死者歸也。人不可以乆行而不歸。則人亦不可以乆生而不死明矣。試以人之老騐之。記曰。八十九十曰耄。注耄惛?也。百年曰期頥注老昏不復(fù)知服味善惡。孝子期于盡養(yǎng)道而巳。是人至八十九十百年即不死。而精神智慧巳離。不過(guò)徒存形質(zhì)而巳。使過(guò)此以徃。則其?然?覺(jué)者。更不知何如?？v云長(zhǎng)生不死。是徒有生之名而巳無(wú)生之樂(lè)也。又嘗以人之夜騐之，人即精神至強(qiáng)，至丙夜未有不思偃息者矣。至偃息之候而強(qiáng)其如旦晝時(shí)之作為焉，不能也。即或強(qiáng)其作為，其疲憊有不可勝言者矣。以是知人即精神至強(qiáng)，至八十焉，九十焉，百年焉，未有不思怛化者矣。至怛化之候而強(qiáng)，其如少壯時(shí)之舉動(dòng)焉，不能也。即或強(qiáng)其舉動(dòng)，而其疲憊亦有不可勝言矣。是知朝而作，夜而息，少而壯，壯而老，老而死，皆理之常也。且人之欲仙者，謂其有知乎，謂其無(wú)知乎？謂其無(wú)知，則不如死，則必曰謂其有知也。謂其有知，而飲食衣服已不知美惡，何況宮室苑囿乎？何況妻子仕宦一切所系戀者乎？又?名云：老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。故其字人旁作山，是又因年命之長(zhǎng)，復(fù)遭遷徙之苦。即，入山不死，亦不過(guò)如述異記之張光始，洞微志之雞窠老人，惛無(wú)所知，與木石鹿豕同居，而已，又豈有生之樂(lè)乎？吾故曰：世本無(wú)仙即，有仙而不可為者，以此也。