跋南村輟畊錄

跋南村輟畊錄

昆山顧氏謂今之回回即，唐之回紇者，非也。其謂元之畏兀即，回鶻之轉(zhuǎn)聲，則是也。元時畏兀兒亦稱畏吾兒。趙子昂?趙國文定公碑云：回鶻，北庭人，今所謂畏吾兒也。歐陽原功?高昌偰氏家傳云：偉兀者，回鶻之轉(zhuǎn)聲也。其地本在哈刺和林，今之和寧路也，后徙居北庭。北庭者，今之別失八里城也。會高昌國微，乃并取高昌而有之。高昌者，今哈刺和綽也。今偉兀稱高昌，地則高昌，人則回鶻也。偉兀亦畏兀之異文，而回鶻即回紇，趙歐二公言之悉矣。回回與回鶻，聲雖相近，而實非一種。元史太祖紀(jì)，汪罕走河西回鶻?；鼗?。三國世祖紀(jì)，定擬軍官格例，以河西、回回、畏吾兒等，依各官品充萬戶府達魯花赤。文宗紀(jì)，各道廉訪司官，用蒙古二人，畏兀、河西、回回、漢人各一人。薛塔刺海傳，從征回回、河西、欽察、畏吾兒諸國。明史哈密傳云，其地種落雜居，一曰回回，一曰畏兀兒，一曰哈刺灰，其頭目不相統(tǒng)屬。又云：哈密故有回回、畏兀兒、哈刺灰三種。則回回與回鶻故區(qū)以別矣。惟阿合馬本回回人，而元史奸臣傳以為回紇，此或轉(zhuǎn)寫之譌？今據(jù)南村所載色目三十一種，有畏吾兀，又有回回，則顧氏謂回回即回紇，其不足據(jù)明矣。