方?仲通鑒表?

方?仲通鑒表?

?仲示余通鑒表?一編，為讀?氏紀事本末而作。此等文字，前有范氏唐鑒，后有胡氏管見，朱氏綱目，圣賢復起，必從之矣。?仲又別為書，豈非所謂后生可畏者歟？余嘗謂公論根于人心，石勒不識字，聼人讀漢書，評量亦不錯，不必學士大夫然后能持論也。惟夫為呂武立紀，以魏繼漢書，諸葛亮入冦之?，大經(jīng)大法，皆與孔氏背馳。以涑水公之賢，而不能改前史之誤。先儒自伊川有此見，范氏、胡氏畧?之而未盡。至朱氏綱目出，然后女主始不得以移國命，閏位始不得以干正統(tǒng)，揚雄始不得不為莾大夫，狄仁杰始不得不為周司空，諸葛亮始得為漢相。陶潛始得為?處士，可以破一世之肓瞆，開千古之心胸矣。自朱氏所條大經(jīng)大法之外，若無甚難通者。溫裕廢篡，貽笑于胡，此公論之在夷狄者。莾堅僭竊，愧見其女，此公論之在女子者。廖立哭亮，郄超譽元，此公論之在怨仇者。慶忌救云，萬福拜城，此公論之在武夫者。遮道借恂，?瓦送實，此公論之在小夫賤?者。夫夷狄，異?也；女子，懦者也；怨仇，其心不平者也；武夫，悍者也；小夫賤??者也。其是非褒貶之公如此，而況于學士大夫乎？?仲此編，不必就識者而商論，求名人之印可。試示之夷狄仇怨。告之女子武人小夫賤?。如其皆有愜志。皆無異論。它日必與三家之書并行。設有一人焉。疑某義未安。指某義未瑩。當改之又改之。歸諸是而后已。否則意雖新而駭眾。論雖髙而無助。余恐嗜膾炙者多。而嗜艾昌歜者少。而是書孤矣。