故樞宻直學(xué)士薛公

故樞宻直學(xué)士薛公

詩(shī)集序

楊子法言曰：言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲，畫(huà)之羙者無(wú)如文，文之精者無(wú)如詩(shī)。詩(shī)者，志之所之也。然則觀其詩(shī)，其人之心可見(jiàn)矣。今之親沒(méi)，則畫(huà)像而事之。畫(huà)像，外貌也，豈若詩(shī)之見(jiàn)其中心哉？故樞宻直學(xué)士、贈(zèng)太尉薛公，以文學(xué)政事顯于真宗、仁宗之際，其所施設(shè)，見(jiàn)于國(guó)史及宋宣獻(xiàn)公所為神道碑，此不詳書(shū)。公既薨五十余年，少子中散大夫致仕某集公詩(shī)二百二章以授光，俾之譔序，且為之名。昔先人為郫尉，公為轉(zhuǎn)運(yùn)使，知待甚厚，薦之于朝。光雖不肖，其敢忘諸。是以雖不文，不敢辤。謹(jǐn)按薛氏自姚秦以來(lái)，丗有偉人，位公卿將相，行能功業(yè)，光照簡(jiǎn)?，號(hào)稱甲族，迄于今不衰，豈非河汾勝氣獨(dú)鐘于一門(mén)乎？然而枝葉因游宦多散之四方，惟公一族留不去，猶居河?xùn)|，請(qǐng)名之日河汾集。庶子子孫孫継公之志，常保守奉事，則而象之，以傳慶于無(wú)窮也。元豐八年三月丁未，涑水司馬光序。