上沙門應(yīng)不拜親表程士颙等

上沙門應(yīng)不拜親表程士颙等

臣言：臣聞佛化所資，在物斯貴。良由拔沈冥于六道，濟(jì)蒙識于三乗，其德既弘，其功亦大。所以佛為法主，幽顯之所歸依；法為良藥，煩惑由之淸蕩；僧為佛種，弘演被于來際。遂使歷代英主，重道德而護(hù)持；淸信賢明，度子女而承繼。固得僧尼遍于區(qū)宇，垂范導(dǎo)于無窮。伏惟陛下慈濟(jì)九有，開暢一乗，愛敬之道克隆，成務(wù)之途逾遠(yuǎn)。近奉明詔，令僧跪拜父母，斯則崇揚(yáng)孝始，布范敬源。但佛有誠教，出家不拜其親，欲使道俗殊津，歸戒以之投附；出處兩異，真俗由之致乖。莫非心受佛戒，形具佛儀，法網(wǎng)懸殊，敬相全別。且自髙尚之風(fēng)，人主猶存抗禮，豈惟臣下返受跪拜之儀。俯仰撫循。無由啟處。意愿國無兩敬。大開方外之跡。僧奉內(nèi)教。便得立身行道。不任私懐之至。謹(jǐn)奉表以聞。塵黷威嚴(yán)。伏增戰(zhàn)越。謹(jǐn)言。