成州同谷縣杜工部祠堂記

成州同谷縣杜工部祠堂記

自古王矦將相而廟祀者，皆乗時(shí)奮厲，冐?cái)』⒗撬朗兀陨頌樘煜屡R沖，或巖廊嚬笑，以治易亂，即危而安，其在鼎?之外，而人有奉焉。否則賢守令真為民之父母，斯民謠頌之不足，取其姓以名其子孫，乆益不能忘，則一郡之邑祠之。否則躬徳髙?，崇仁篤行，若節(jié)媍孝女，有功扵風(fēng)俗者，一鄉(xiāng)一社祠之。顧惟老儒士身屯?亂，覉旅流寓，呻吟饑寒之余，數(shù)百年之后，即其故廬而祠焉，如吾同谷之于杜工部者，殆未之或有也。鳴呼盛矣！?曰：名髙而得之？歟曰：非也。茍不務(wù)實(shí)而務(wù)名，則當(dāng)時(shí)王維之名出杜之上，蓋有天子宰相之目，且眾方才李白而多之也。是天寳間人物特盛，有如髙適、岑參、孟浩然、云卿、崔顥、國(guó)輔、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲、綦毋潛、元結(jié)、韋應(yīng)物、王昌齡、常建、陶翰、秦系、嚴(yán)維、暢當(dāng)、閻防、祖詠、皇甫冉、弟曾、張継、劉虗、王季友、李頎、賀蘭進(jìn)明、崔署、王灣、張謂、盧象、李嶷之詩(shī)，粲然振耀于世，未肯少自屈，而人亦莫敢致之也，非湜籍輩扵韓門(mén)比，然有良玉必有善賈，厚矣。韓文公之徳吾工部也，自是而工部嶷嶷，絕去一代頡頏不可揉屈之士而岳立矣。然猶惜也，何庸李白之抗邪。昔夫子錄秦詩(shī)而不錄楚詩(shī)，蓋秦有周之遺俗，如玉之人在板屋則傷之也。楚則僣周而王矣。滄浪之水，既以濯吾纓，雖濁，忍以濯吾足。?李則楚也，亦不得與杜并矣，況余子哉？彼元?之讒謟小人也，身不知裴度、李宗閔之邪正，尚何有扵李杜之優(yōu)劣也邪？然前乎韓而詩(shī)名之重者錢(qián)?，后有李商隠、杜牧、張祐，晚惟司空?qǐng)D。是五子之詩(shī)，其源皆出諸杜者也。以故杜之獨(dú)尊于大夫?qū)W士，其論不易矣。而在　本朝，王元之學(xué)白公，楊大年矯之，專尚李義山，歐陽(yáng)公又矯楊而歸韓門(mén)，而梅圣俞則法韋蘓州者也。實(shí)自王原叔始勤扵工部之?dāng)?shù)集，定著一書(shū)，懸諸日月矣。然孰為真識(shí)者，靡靡徒以名得之歟，唯知其為人世濟(jì)忠義，遭時(shí)艱難，所感者益深，則真識(shí)其詩(shī)之所以尊，而冝夫數(shù)百年之后，即其流寓之地而祠之不忘也。工部之詩(shī)，一彂諸忠義之誠(chéng)，雖取以配國(guó)風(fēng)之怨，大雅之群可也。或玩其英華而不薦其實(shí)，或力索故事之?，而自謂有得者，不亦負(fù)乎。祠望鳯凰?而臨百丈潭，皆公昔日所為詩(shī)賦之所也。公去此而汗漫之。逰逺矣哉。而此邦之人思公，因石林之虗徐，溪月之澄霽，則尚曰公之故廬，今公在是也。予嘗北至鄜畤，觀公三川之居，愛(ài)之矣。而此又其勝也。不知成都浣花之居，復(fù)又何如哉。信乎居室可以觀士也已。同谷秀才趙惟恭捐地五?縣涑水郭慥始立祠，而屬余為之記。使來(lái)者羙其山川而禮其像，忠其文。且知公自其十有一世之祖恕予而來(lái)，以忠許國(guó)矣。則其所感者既逺，人亦逺而莫之能忘，與夫王侯將相之祠，未知果孰傳邪。其像則本之成都之舊云。宣和五年五月己未，朝請(qǐng)大夫知成州晁說(shuō)之記并書(shū)。