?？贪谆⑼ㄐ?/h1>共
692字，需瀏覽
2分鐘
·
2024-02-07 13:04
?？贪谆⑼ㄐ?/p>
乾隆丁酉之秋，故人子陽湖莊葆琛見余于鐘山講舍，攜有所校白虎通本。此書譌謬，相沿久矣，葆琛始為之條理而是正之，厥功甚偉。因亟就案頭所有之本，傳錄其上。舟車南北時，用自隨，幷思與海內(nèi)學(xué)者共之。在杭州楷寫一本，畱于友人所。在太原又寫一本，所校時有增益。后又寫一本。寄曲阜桂未谷。今年家居，長夏無事，決意為此書發(fā)雕。復(fù)與二三友人嚴(yán)加攷核，信合古人所云。校書如讎之恉。凡所改正，咸有據(jù)依。于是元明以來譌謬之相沿者，幾十去八九焉。梓將畢工，海寧吳槎客又示余小字舊刻本。其情性篇足以正后人竄改之失，葢南宋以前本也。與其余異同，皆于補遺中具之。此書流傳年久，閑有不可知者闕之，然要亦無幾矣。因撮其略為之說曰：事必師古，而古人又誰師哉。道之大原岀于天，古人凡事必求其端于天。釋尙書者于稽古有異說，余以為稽攷古道，古道即天也，天何言哉，稽攷古道，是乃堯之所以同于天也。古之圣人，凡命一名，制一事，曷嘗不本之于陰陽，參之于五行，原其始以要其終，竆則變而通則久，其有不知而作者乎？必?zé)o是也。讀是書，可以見天人之不相離，而凡萬變之相嬗乎前，無一非岀于自然者，曾私智小慧之可得與其閑哉？顧說之不免有岐者，何也？天體至大，仁者見仁，知者見知，昭昭之天，何莫非天？當(dāng)時天子雖稱制臨決，而亦不偏主一解，以盡繩眾家之說，此猶吾夫子多聞見而擇之識之之意云爾。世有善讀者，則此書之為益也大矣。倘泥其偏端，掩其全美，而輒加以輕詆，夫豈可哉。若夫是書之緣起，與歴代相傳卷帙異同之?dāng)?shù)，則具見于葆琛之所為攷，余又奚贅。 乾隆四十有九年九月。既朢東里盧文弨書于太倉州之婁東書院，弟子蘭谿柳兆勛書。旗校抱經(jīng)堂文集卷第三。
瀏覽
1
共 692字，需瀏覽 2分鐘
·
2024-02-07 13:04
?？贪谆⑼ㄐ?/p>
乾隆丁酉之秋，故人子陽湖莊葆琛見余于鐘山講舍，攜有所校白虎通本。此書譌謬，相沿久矣，葆琛始為之條理而是正之，厥功甚偉。因亟就案頭所有之本，傳錄其上。舟車南北時，用自隨，幷思與海內(nèi)學(xué)者共之。在杭州楷寫一本，畱于友人所。在太原又寫一本，所校時有增益。后又寫一本。寄曲阜桂未谷。今年家居，長夏無事，決意為此書發(fā)雕。復(fù)與二三友人嚴(yán)加攷核，信合古人所云。校書如讎之恉。凡所改正，咸有據(jù)依。于是元明以來譌謬之相沿者，幾十去八九焉。梓將畢工，海寧吳槎客又示余小字舊刻本。其情性篇足以正后人竄改之失，葢南宋以前本也。與其余異同，皆于補遺中具之。此書流傳年久，閑有不可知者闕之，然要亦無幾矣。因撮其略為之說曰：事必師古，而古人又誰師哉。道之大原岀于天，古人凡事必求其端于天。釋尙書者于稽古有異說，余以為稽攷古道，古道即天也，天何言哉，稽攷古道，是乃堯之所以同于天也。古之圣人，凡命一名，制一事，曷嘗不本之于陰陽，參之于五行，原其始以要其終，竆則變而通則久，其有不知而作者乎？必?zé)o是也。讀是書，可以見天人之不相離，而凡萬變之相嬗乎前，無一非岀于自然者，曾私智小慧之可得與其閑哉？顧說之不免有岐者，何也？天體至大，仁者見仁，知者見知，昭昭之天，何莫非天？當(dāng)時天子雖稱制臨決，而亦不偏主一解，以盡繩眾家之說，此猶吾夫子多聞見而擇之識之之意云爾。世有善讀者，則此書之為益也大矣。倘泥其偏端，掩其全美，而輒加以輕詆，夫豈可哉。若夫是書之緣起，與歴代相傳卷帙異同之?dāng)?shù)，則具見于葆琛之所為攷，余又奚贅。 乾隆四十有九年九月。既朢東里盧文弨書于太倉州之婁東書院，弟子蘭谿柳兆勛書。旗校抱經(jīng)堂文集卷第三。