蚓竅集序

蚓竅集序

唐人有言，文章實小技，于道未為尊，此非知言者也。夫道之顯者謂之文，故道以文而傳，而文?以為載，道之噐也。道不違乎人，人之為文而違乎道，豈?以言文?？況乎聲音之道與政通于其清濁髙下、疾徐促緩，而道之升降，政之美惡，俗之隆汚系焉。蓋審音?以知政，聞樂?以知徳，皇明受天命，一海內(nèi)，光岳之氣，渾融純?nèi)?，灝灝噩噩之文，沨沨乎其音播之宇宙。時則楚有?學(xué)之臣，曰云間管公時敏，輔翼莊賛，開陳啟沃，凡二十五年，而賢王仁厚明恕、寅畏?儉之徳聞于天下。公自紀(jì)善超左長史，屬余來　贠陪位，得日聆其緒言余論，間出示?。自作詩一編，古制近體通若干首，舂容乎其意度，鏗　乎其節(jié)奏，追?乎其文章，其言麗以則，其思深以逺，其義葩而正，溫柔敦厚，不迫不切，方諸古人，亦未多讓。顧自謙曰：蚓竅集。夫古之人　于身者，不必施于政事，施于政矣，無待見于言語。然徳之發(fā)于口者為言，蓋和順積中而英華發(fā)外，自有不容已者。公立身行事，實踐其言，故發(fā)為文辭，和平中正，其可傳于來世也較然矣。而公之?可以垂不朽者，則不在是也。賢王侈公之徳，欲夀其傅，命刻諸板。余不敏，僣序其朔云。

永樂元年歳次癸未春三月望日，奉議大夫楚府右長史山隂胡粹中序。