太康縣修學記

太康縣修學記

國之所以立者，天子與公?大夫、百執(zhí)事之人共治之也。而所謂公?大夫、百執(zhí)事之人，非夫人可以冒而為之，皆賢才論定而官之者也。夫賢才之生，有用之之時，必有取之之法；有取之之法，必有養(yǎng)之之地。自今日觀之，徴聘不出于上，薦舉不行于下，上之欲用其人者，皆取之于場屋，下之欲為人所用者，亦由于是而巳矣。上之欲取其人者，皆養(yǎng)之于學校，下之欲為人所取者，亦由于是而已矣。則學校者，固塲屋之地也。嘗考之古人設為此者，或以之養(yǎng)老而寓其禮于爼豆之陳，或以之習射而寓其禮于弓矢之發(fā)，或以之受成獻馘而寓其禮于軍旅之講。所謂窮理正心，修巳治人之術，一皆寓于此。當是時取人之法，雖以納言而承庸之，必射侯以明其心術，雖以六藝而賓興之，必德行以考其根本，人才之岀所以彬彬乎其盛者，由其取之養(yǎng)之者有道也。世道之有古今，若四時之序，其溫燠涼寒，不能不為之變者。顧其遺制，如受成獻馘，雖不復舉，而養(yǎng)老有酒，習射有圃，猶未至于盡亾，特所以取士者，勢不能與古一轍耳。今天子即位之初，慨然欲興學校，變風俗，如堯舜三代之時，詔復憲臣提學，仍　賜之璽書，以重其行。乃于八年之春，臨軒?士倦倦焉，猶以學校雖興，而風俗浮靡為慮。憲臣之欽若于下者，固不遑寍處，天下之士，亦有感激而興起者矣。按察副使臨海陳公，嘗以監(jiān)察御史提學南方，一時風教為天下最。及是超擢，仍?以學政，往蒞河南。公移昔嘗教人者教之。所至入學官臨諸生，示之以躬，俾自畏慕，間取朱子小學書及冠祭之禮之大者，令誦習之，他條約不??也。若夫舍宇之不葺，　數(shù)之不僃者，曰此有司之失職也，則頗督責之。開封之屬縣有太康，太康有學，在縣治之北隅，其興創(chuàng)歲月，縣有志可考。宣德以來，為河水所圯，且其制卑陋弗稱?？h令崔壽嘗修宣圣殿及兩廡，他未暇以為。成化六年，古曹王珣以進士來知縣事，首以修復為巳任，曰：此固吾之職也。乃集士民諭以相助，眾歡然從之。乃計材用，拓基址，凢門堂齋廬，悉易其舊殿廡之。故修者，則更設圣賢像及祭　其中。以其余材建敷教堂囷館，為憲臣考業(yè)之所?？澮灾茉?，樹以綽楔，煥然為一方偉觀。工始于八年之六月，畢于明年之三月。?王侯更治他縣，去而易水田。畯來代，臨視惟謹。于是學之師生不?侯之功，使來請文，以為記。夫學校，養(yǎng)士之地也，設為之者非虛，　而修飾之者非美觀。誠欲士之求?于斯者，進修于斯，講習于斯，以為上之人所取所用之資也。故士譬若榖粟然，有榖粟而無倉廩，儲之固腐爛而不可食。然倉廩既完，而所儲者或稊稗糠粃，亦何用哉？此今日木石瓦甓之費，斧斤版筑之勞，憲臣之所督責，縣令之所犇趨者，不在乎所養(yǎng)之地，而在乎所養(yǎng)之人也。而今而后，凢?于斯者，仰焉而視，俯焉而思。升其堂，則思?心于高明正大之域，立其庭，則思置身于平直真實之地，以倡風俗，以成賢才，以為國家之用，以答天子之意，其必自此始也。