王彛傳

王彛傳

王彝，字常宗，其先蜀人，本姓陳氏。父事元，為昆山州儒學教授，遂遷嘉定。洪武三年，以布衣召修元史，書成，賜金幣遣還。又薦入翰林，以母老乞歸，筑歸養(yǎng)堂，自號媯蜼子。閑居考求古制，制冠巾衫裳帶屨以服?；蛑^之曰：今人而不服今之服，是得罪有司也。天子嘗賜之織幣，而不制為服，是隱君之賜也。荅曰：彛初未入仕，布衣也，而服斯服，將以入麋鹿之群焉。君之賜其可?乎。?蓋以自便也。然古之意則存焉爾矣。以今之人而服之，其可不自古其人與。彝嘗游天臺，從學于孟夢恂，故其文特醇雅。時楊維楨以文雄于東南，從游者甚眾。彝作文妖一篇詆之，辭曰：天下所謂妖者，狐而已矣。然而文有妖焉，殆有過于狐者。夫狐也，俄而為女婦，世之男子不幸而惑焉者，莫不謂為女婦，則固見其黛綠朱白、柔曼傾衍之容，所以妖者無乎不至，故謂之真女婦也。雖然，以為人也則非人，以為女婦也則非女婦，由其狡獪幻化為之，此狐之所以妖也。文者，道之所在，曷為而妖哉。浙之東西言文者必曰楊先生。予觀其文，以淫辭譎語，裂仁義，反名實，濁亂先圣之道，顧乃柔曼傾衍，黛綠朱白，狡獪幻化，奄焉以自媚，是狐而女婦者也，宜乎世之男子之惑之也。予故曰：會稽楊維楨之文，狐也，文妖也。噫，狐之妖，止于殺人之身，若文之妖，往往使后生小子群趨而競習焉，其足以為斯文禍匪淺小也。文而可妖哉？然妖固非文也，世蓋有男子而弗惑者，何憂焉？魏觀知蘇州府事，修孔子廟學，作南門、歲行郷飲酒禮、必請彝為文。觀誅、彝與髙啟俱伏法。彝之被召續(xù)修元史也。郷人杜寅、張簡與之俱。寅字彥正、青城人。僑居吳縣。洪武八年、為岐寧衞知事、與經(jīng)歷熊鼎并賜狐裘。官至兵部侍郎。簡字仲簡、吳縣人。初師張雨為道士。元季兵亂、以母老歸養(yǎng)、遂返巾服。臨川饒介分守吳中，自號醉樵，延諸文士作歌。簡詩擅塲居首坐，其次髙啟，其次楊基。介贈簡黃金一餅，啟白金三斤，基一鎰。簡自稱白羊山樵。