送王性之序

送王性之序

酸棗先生五世孫铚，字性之。晚相遇于睢陽。方欵，遽以別，且祝之曰：子于茲無留也。行子之志，如古之人，惡山不深而林不宻也。南山北山之外，又有南北而無垠，至于上援北斗而下酌桂漿，徜徉其身者如何，?肯少自窘束而辱于人邪。又明日來告行，則執(zhí)之曰：子無往也。古之人升車命仆，將馳四荒而下堂，見蠆出門，觸?，巷有蚰蜒，邑多螳螂，自大雅之君子靡所止。疑云徂何徃。固已然矣。子姑坐，子實(shí)有德于我也。子前日為我言曰。孰不知有資治通鑒?。茍不先讀正史，則資治通鑒果有何邪。予于時坐不得安席，而欲起以拜子也。予早游溫公之門，與公之子康公休締交義篤，公休嘗相告曰：資治通鑒之成書，蓋得人焉。史記前后漢則劉貢甫，自三國歴七朝而隋則劉道原，唐訖五代則范純甫，此三公者，天下之豪英也。我公以純誠粹識，不懈晝夜，不時飲食，而久乃成就之，庶幾有益于天下國家之大治亂，不自辜所志也。其在正史外，而有以博約之。楚漢事則司馬彪、荀恱、袁宏，南北朝則崔鴻，十六國春秋、蕭方等三十國春秋、李延壽，書雖無表志而可觀，太清記亦時有足采者。建康實(shí)錄，猶檜而下無譏焉爾也。唐以來稗官野史，暨夫百家譜錄。正集別集墓志碑碣行狀別傳。幸多存而不敢少忽也。要是柳芳唐厯為最可喜。嗚呼。孰敢以佻心易談?。予因子能獨(dú)識于暮境。而輒以厥初之所聞為子謝也。譬如杜詩韓筆。誰不經(jīng)目。惟小杜為能愁來讀之也。茍不上自虞歌，周魯商詩，下逮楚騷，建業(yè)七子，陶謝顏鮑，隂何以觀杜詩？則莫知斯人平生之所用心也?；虿粯O六藝九流之華實(shí)，而縱之以屈原、宋玉、司馬遷、相如、仲舒、賈誼、劉向，而自謂真知韓者，亦未可信也。子必有感于茲矣，行何適而不安哉？秋風(fēng)方起，為旅飯自愛。九月八日箕　晁說之序。