佛生西隂八

佛生西隂八

老子序云：隂陽之道，化成萬物。道生于東，為木陽也；佛生于西，為金隂也。道父佛母，道天佛地，道生佛死，道因佛縁。竝一隂一陽，不相離也。佛者，道之所生，大乗守善道者，自然無所從生。佛會大坐，法地方也。道會小坐，法天圓也。道人不兵者，乃是隂氣女人像也，故不加兵役。道作兵者，可知。道人見天子王侯不拜。像女人深宮不干政也。道士見天子守令拜者。以干政為臣僚也。道會飲酒者無過也。佛會不飲。以女人飲酒犯七出也。道會不齋。以主生生須食也。佛會持齋。以主死死不食。又以女人節(jié)食也。道人獨(dú)臥。以女人等守一也。道士聚宿故無制也。

臣笑曰。文始傳云。道生東木男也。佛生西金女也。今以五行推之。則金能刻木。木以金為官鬼。金以木為妻財。推此則佛是道之官鬼。道是佛之妻財也。又云：道生佛者，理則不然。陰陽五行，豈有生金之木。故知道不生佛。道人大坐。以是道之官府。道士小坐。以上逼于官也。道人不兵租者。以本王種故免也。道士庶賤。兵租是常。道經(jīng)若此。若免兵租。便違道教。又靈寶大誡云。道士不飲酒。不干貴。如何故違犯大誡乎。后之紜紜。全無指的。又云。道士以齋為死法。故不齋者。何不飽食終日。養(yǎng)此形骸。而興絕粒服氣。以求長生之術(shù)乎。卒不見之。終為捕影之論矣。又云。道人獨(dú)臥。道士聚宿。據(jù)此合氣黃書不亦妄乎。