鮑氏慈孝堂銘

鮑氏慈孝堂銘

歙之鮑氏，故衣冠家也。其諱宗巖者，身載明徳，弗售于時(shí)，人號(hào)為棠樾?士。當(dāng)至元丙子，郡將李世達(dá)軍叛，群宼相挺而起，肆其屠劉，歙民相驚，皆風(fēng)雨散去。?士君與其子寳慶、教授、夀孫共伏大壑中，未?宼嘯呼而至，執(zhí)?士君反接于?，抽刀將剚之。教授出泣曰：吾父耄矣，不足以汚兵鋒，愿憐而勿殺，即殺我，請(qǐng)代之。言畢，引頸就刃。?士君曰：吾秪生此一兒死我猶可，吾兒死，則宗祀絕矣。慎勿聽(tīng)之。相為讓者良久。?欲舍之，或掌制扵眾欲兵之，又弗忍。計(jì)未知??。忽有風(fēng)沨沨起林木間，?銕騎蹴踏聲。?相顧怖愕，疑官兵將捕巳，亟相率東趨，父子因得釋。歙人士咸嘆曰：孰謂無(wú)天道?。使無(wú)天道，?士君父子何為乎而弗死也。其慈孝之報(bào)乎。當(dāng)?士君之受?，子但見(jiàn)其親而不識(shí)有身，父但見(jiàn)其子而不知有已。死生旤福尚不暇慮，?不知何名為孝，何名為慈乎。脫使?士君曰：我必如是乃為慈。其子又曰：我必如是方為孝。不?參扵人而不純其天乎？嗚呼！有若?士君父子足可為世勸矣。然子為父死，古之人多行之者，固可為勸也。若父欲存其子而自殞其生，其可為勸乎？曰：非是之謂也。?士君為存宗祀也。為存宗祀，孝之大者也。不然，則其宗為若敖氏之餒鬼矣。用以為勸，何不可之有。?予與鄭內(nèi)翰子羙?子羙，歙人也，其談?士君事甚悉，予每為之太息，慨然遐思其為人。今?士君曽孫任詣?dòng)枵?qǐng)?jiān)唬喝沃娓竾L以慈孝名堂，鄉(xiāng)先達(dá)程公巳為造記，先生能復(fù)銘之乎。予因歷序其事，而繋之以辭，使任勒諸堂上，子孫世守之以為式。鮑氏之世，其益昌矣乎！任端恪有學(xué)行，蓋懿然君子人也。銘曰：父子之道，一體而分。天性昭然，萬(wàn)古無(wú)昬。氣血感通，罔間毫?。伊誰(shuí)梏之，戶庭胡越。惟歙鮑氏，世敦詩(shī)書(shū)，子勉扵孝，父勉扵慈。宋鼎將移，群?方熾。不?遭之，反接于樹(shù)。有子含淚，長(zhǎng)跽致辭。刀劍在前，目不見(jiàn)之。無(wú)死我親，我死則可。親死子存，千齡亦夭。父謂其子，我耄及之。日月?照，寜復(fù)?時(shí)。兾子之生，得存宗祀，生生無(wú)窮。孰謂吾死，白刃可蹈。難違者天，若父若子，何人弗賢？?雖匪人，天嘏是錫。疾飚西來(lái)，裭盜之魄。玄圣樹(shù)教，重惟五倫。五倫有愆，曷名為人？慶延于家，繩繩孫子。孝慈之報(bào)，庶其在此。有巋者堂，掲以嘉名。仰而瞻之，如交神明。為上?頑，為下或悖。來(lái)?來(lái)觀，翻然自悔。