奉天殿災(zāi)上?鄒緝

奉天殿災(zāi)上?鄒緝

伏奉　勑書，以今月?八日　奉天殿災(zāi)，勑諭文武群臣，詢求所以致災(zāi)之由，令等逐一條陳無隱，俾知警懼，以回天意。惟陛下敬天勤民之意，至深至切，未嘗少怠，而群臣奉行，或失初意，故不能無少過誤，致使下民失所，怨讟上興，　上天眷懷，遂加譴罰?！”菹滦拇婢瘧?，咨訪群臣，惟愚昧淺陋，不足以識致災(zāi)之由，但有所見，不敢遂隱。謹(jǐn)采耳目所聞、上塵圣覧。伏惟　少?察焉。切以　皇上紹嗣太祖高皇帝之統(tǒng)緒、建立兩京、本所以為　子孫帝王萬世之丕基、天下萬民尊仰之根本。爰自肇建北京以來、焦勞圣慮幾二十年、功力浩大、費(fèi)用不貲、調(diào)度既廣、科?亦繁。群臣不能深體　圣心，致使措置失宜，所需無藝，掊克者多，冗官濫員，內(nèi)外大小動至千百，使之坐相蠶食，耗費(fèi)錢糧而無益于事。是以竭盡生民之膏髓，猶不足以供工作之用。由是財(cái)用匱乏，莫知所圖。民窮無告，猶不之恤。夫民之所頼以為生者，衣食也。而民以百萬之眾，終歳在官供役，既不得保其父母妻子，遂其樂生之心，又不能躬親田畆，以事力作，使耕種不時，農(nóng)蠶廢業(yè)，猶且征求益深，所取無極。至于代輸桑棗以供薪?，剝?nèi)∩Ｆひ詾殍?，而民之衣食無所資矣。加之官司胥吏橫征暴歛，日甚一日，民生無?，愁嘆滿室。且如前兩歳買辦靑綠顏料，本非出產(chǎn)之所，而科?動輙千數(shù)百戸，民無可得，則相率歛鈔，遍行各處收買，每大靑一斤至萬六千貫。及至進(jìn)納，又多以不中，不肯收受。徃復(fù)展轉(zhuǎn)，當(dāng)湏二萬貫鈔，方得進(jìn)收一斤，而所用不足以供一柱一椽之費(fèi)。其后既巳遣官采辦于出產(chǎn)之處，而府縣買辦猶不為止。蓋縁工匠計(jì)料之時，惟務(wù)多?，以為濫取之利，而不頋民之艱苦難辦，此又其為害之甚也。然此特買辦之一爾，其他又有不可勝言者矣。且　京師者，天下之根本，人民者，　京師之根本也。人民安則京師安，京師安則國本固而天下安，此自然之勢也。而自營建以來，用事之人不思人民為國之本，謀所以安輯之，乃使群軰工匠小人假托威勢，驅(qū)迫移徙，號令方出，即欲其行，力未及施，屋已破壞，或摧毀其墻壁，或碎其屋瓦，使孤兒寡婦坐受驅(qū)迫，哭泣號呌，力無所措?；虍?dāng)嚴(yán)冬極寒之時，或當(dāng)酷熱霖潦之際，妻子暴露，莫能自蔽，倉惶逼迫，莫知所向。所徙之處，屋室方完，又復(fù)驅(qū)令他徙，至有三四遷移而不能定者。及其既去，而所空之地，經(jīng)月逾時，工猶未及。陛下之愛民本甚深，而工作小人橫害下民，如此其甚，陛下皆有所不知，此　京師人民之受害而不能無怨讟者也。貪官汗吏，徧布內(nèi)外，剝削之患，及民骨髓?！〕扒惨蝗顺霾睿词瞧淙孙吇钪?jì)，誅求責(zé)取，至無限量。州縣官吏應(yīng)荅奉承。惟恐不及。間有廉潔自守、心存愛民、不為承應(yīng)。及其還也。即加?毀、以為不肯辦事?！〕⒉粸閷彶臁㈠峒右宰?、無以自明。是以在外藩司府縣之官、聞有欽差官至。望風(fēng)應(yīng)接、推恐或后。上下之間。賄賂公行。略無畏憚。剝下媚上。有同交易。貪污成風(fēng)，恬不為怪。夫小民之所積幾何，而內(nèi)外上下誅求如此，豈能無所怨讟乎？今山東、河南、山西、陜西諧處，人民饑荒，水旱相仍，至剝?皮，掘草根、簸稗子以為食，而官無儲蓄，不能賑濟(jì)。老?流移，顛踣道路，賣妻鬻子以求茍活。民窮財(cái)匱如此，而猶徭役不休，征歛不息?！【熤畠?nèi)，聚集僧道幾萬余人，曰食?米百余?。而使天下之人糠秕不足，至食草木。此亦耗蠧食以飬無用者也。至于報(bào)効軍士，朝廷厚與糧賜，使之就役。而乃驕傲橫恣，不執(zhí)常役，游行徃來，擾害良民。此乃奸詭之人。懼還原伍。科徭不堪。假此為名。以圖規(guī)避。非真有報(bào)効之心。此豈可以信用之哉。朝廷歳令天下有司織錦叚。鑄銅錢。遣內(nèi)官赍徃外藩及西北買馬收貨所出常數(shù)千萬。而所取曾不能及其一二。耗費(fèi)中國。糜敝人民。亦莫甚于此也。且錢出外國，自昔有禁，今乃竭天下之所有以與之，此可謂失其宜矣。馬至雖多，?皆駑下，散與人民畜飬，馬多人少，畜飬不前，及至死傷，輙令陪償。馬戸貧困，則復(fù)鬻賣子女，猶不能償。夫國家之所頼者，人民也，人民已耗，?地空虛，飬馬雖多，亦何所用。此又其害之大者。昔晉武帝徙胡人于河南內(nèi)地，群臣皆諌以為不可，恐貽他日之患。武帝不聽，其后卒致五胡之亂。今乃許令逹旦胡人入中國，賜以鞍馬、弓矢、居室、牛羊、衣服、盛具供帳以待之。此等皆窺覘中國奸細(xì)之人，尢其所不可者，夫人莫不安土重遷，不樂遠(yuǎn)徙，況此蕃夷習(xí)俗既殊，所性亦異，豈肯背其本主，違去郷土而居中國乎。是必有可疑，不可以不察之也。今宜使之來朝之后，即遣歸其本國，不必留之以為后曰子孫之患也。至于宮觀禱祠之事，自古有國者所當(dāng)深戒。漢武帝嘗極意以求之，而卒無其驗(yàn)，取譏后世，亦宜去而絕之也。古人有言，滛祀無福。況事無益以害有益，蠧財(cái)妄費(fèi)，國用無度，亦其一耳。凡此數(shù)事，皆足以損傷和氣，下失民心，上違天意，怨讟之興，實(shí)由于此。夫　奉天殿者，陛下正朝之殿，所以朝群臣。發(fā)號布令出政之所，古之所謂明堂也，而災(zāi)首及焉。其為災(zāi)之大，自古以來，未之或有，誠所謂非常之變也。非省躬貴巳深察所以致災(zāi)之由，大布恩澤，改革政化，以?滌天下窮困之人，不能以回上天譴怒之意也。夫應(yīng)　天以實(shí)不以文，臣愿陛下深下明詔，散遣工匠營造之人，停止役作，使天下之人得遂其父母妻子相安相飬之心，罷絕下蕃買馬之役，勿令復(fù)出。四夷外國來朝貢者，賜賚而遣之，勿使乆居。中國有愿留者，亦宜遣令出塞，俟三四年后，徐復(fù)議之。蓋四夷歸附朝貢，雖足以為中國之盛。然使之乆居于此。窺見中國之虛實(shí)?？址墙袢罩?。亦非他日之利也。彼皆人面獸心。不識恩義。徒以貪求中國之貨賄而巳。一旦待之有不至。必且為中國患矣。冗官濫贠冝沙汰之使歸田里。有可用者亦使暫歸。俟其官有闕則取用之。簡?賢才，中行薦舉，嚴(yán)考官吏，有贓貪、蠧政壞法為民之害者，在內(nèi)則令六卿大臣及監(jiān)察御史，在外則令按察司官按核其實(shí)而罪黜之，勿復(fù)寛貸。若有廉能之官，善績昭著，許令保薦于朝，量加升擢，使有激勸。大抵敦教化，厚風(fēng)俗，勵廉恥，勸良善、此有國之先務(wù)。善有所勸、惡有所懲、則廉恥道立、而奸貪之俗、自止息矣。前者常有監(jiān)生生員、告乞單丁侍親、因而獲罪、發(fā)充軍者、亦乞赦原取回、使得遂其?心。蓋其間亦有先告侍親、后以親終、巳行出仕、有司不行分理、一槩查發(fā)充軍、此皆有?治體、難以?訓(xùn)將來。至于宮廟禱祠之事、亦宜罷絕。無聽其妄。近者大赦天下之時、法司執(zhí)滯常條、罪有無大干渉、所當(dāng)赦宥者、尚復(fù)拘系。亦乞重加湔洗、使之自新。常為京官者、則降出于外、勿還舊職。蠲除租賦。一切征歛科需不急之務(wù)，悉乞停罷。饑荒之民，則令所在有司發(fā)廩賑濟(jì)?；蚬?不敷，則勸令大戸之家出粟以賑之。官為之主，俟有豐收，則俾償之。凡此皆天下之大計(jì)，所以保安　宗社，收舍人心，捝回　天意，而為國家千萬年無窮之命脈。今皆舉行之，則人心歡悅，和氣可臻。民心既固，國本益安。欲為天下蒼生之福。　子孫帝王萬世之基，莫有大于此者矣。夫國家之所恃以乆長者，　天命也，人心也。而天命所在，常視人心以為去就。未有不得人心而可以保天命也。未有人心既歸而天命不歸之者。欲和人心，必敦教化，必修禮譲，必使之遂其生飬于間閻之下。教化行而禮讓興，則人知父子君臣之教，尊　君親上之義，則任之以事，驅(qū)之以役，雖勞而不怨。生飬遂而衣食足，則人知廉恥思樂妻子保，親族，盜賊息，而無爭奪凌暴之風(fēng)矣。如此，則人心和附，天命凝固，國家乆長之利，又莫有過于此者矣。奸人細(xì)民有以詭術(shù)異道而惑人者，則抑絕而禁止之，使不亂吾民之教。信賞罰，一號令，使人有所守而不為疑惑，賜予有節(jié)而不至于濫恩，財(cái)出有經(jīng)而不至于妄費(fèi)，則國本充實(shí)，財(cái)用可舒，而不至于空乏。有司百官全其祿廩，使有以飬其廉恥，天下之人得以休飬于田里之間，而有司官吏無貪殘虐害之政，則災(zāi)沴不作，太平可臻。人心既和，　天命攸屬，而國之基本自固。此誠國家之至計(jì)，保安天下，消彌災(zāi)變之大者也。至于邉防守御之臣，則令其修?軍伍。謹(jǐn)察烽堠，以防?盜。此又其所當(dāng)慮于未然者也。今　天意如此。災(zāi)變已極。不宜復(fù)有所造作。以重勞其民。當(dāng)還南京。奉謁　陵廟。告以災(zāi)變之故。保飬圣躬，休息于無為。數(shù)年之后，　天意既回，始可為之。不冝聽信小人之言，復(fù)有所興作，以誤陛下于其后。彼小人者，不知國家憂戚之大計(jì)，惟欲謟?順?，以希幸恩寵而已。若復(fù)聽其言以為無害，則誤陛下益甚，殆非　國家之利也。不勝惓惓之忠，輙冐斧之誅，謹(jǐn)陳其愚，以復(fù)　明詔。干犯　天威，不勝恐懼待罪之至。惟陛下矝其狂愚，少?　聽鑒