大元大普慶寺碑銘奉

大元大普慶寺碑銘奉

吳興沈氏華溪義塾刋行?撰

惟上帝降大命于圣元太祖，法天啟運(yùn)，圣武皇帝起自?方，肈基帝業(yè)，兵威?至，岡不臣服，蓋以?宗仁圣景?皇帝為之子。?宗躬擐甲胄，翦金河南，雖不及撫有多方，?生圣嗣，是為

世祖圣徳神功文武皇帝。聡眀冠古，無(wú)逺弗燭，雄略蓋世，而神武不殺，命將出師，不再舉而宋平，九域分裂者余二百年，一旦一之，遐陬荒裔，咸受正?，幅贠之大，古?未有扵是治?，明時(shí)建官立法，任賢使能，制禮作樂(lè)，文物粲然可紀(jì)。中綂至元之間，海內(nèi)晏然，家給人足，而又妙悟佛乗，欽崇梵教，慈恵之徳，洽于人心。肆世祖之享國(guó)三十有五年，施及?宗文恵眀孝皇帝，正位儲(chǔ)宮，仁孝而敬慎，問(wèn)安視膳之暇，順羙?諌，天下隂受其賜多矣。至元廿二年，?宗陟方，未?，順宗昭圣衍孝皇帝亦遽賔天。三十一年，世祖登遐。當(dāng)是時(shí)，徽仁?圣皇后不動(dòng)聲色，召成廟扵，撫軍萬(wàn)里之外，授是神器，易天下岌岌者為泰山之安。大徳二年，武宗撫軍于北，今上日侍隆福，怡言煦之，摩手撫之，擇師取友，俾知先王禮樂(lè)刑政，為治國(guó)平天下之具，恩莫大焉。四年，?圣上仙，皇上追思岡極，因念在世祖時(shí)，　帝師八合思巴弘闡佛法，故我得聞其義，舍歸依三寳，修崇?福，將何以盡吾心。始建佛殿于大都，既而之國(guó)覃懐，屬成廟登遐，內(nèi)難將作，上馳至京師，先事而發(fā)，殄殱大慝，封府庫(kù)，奉苻璽，清宮以安太后，遣使以迎武宗。武宗既踐阼，以上至徳偉功，不逾月而立上為皇太子。上緬懐疇昔，報(bào)本之意，乃命大剏佛宇，因其地而擴(kuò)之，凡為百畒者二，鳩工度材，萬(wàn)　并作，置崇祥監(jiān)以董其事。其南為三門(mén)，直其北為正覺(jué)之殿，奉三圣大像扵其中。殿北之西偏為最勝之殿，奉釋迦金像。東偏為智嚴(yán)之殿，奉文殊、普賢、觀音三大士。二殿之間，對(duì)峙為二浮圗。浮圗北為堂二，屬之以廊，自堂徂門(mén)廡以周之。西廡之間，為捴持之閣，中寘寳塔，經(jīng)蔵環(huán)焉。東廡之間為圎通之閣，奉大悲彌勒、金剛手菩薩。齋堂在右，庖井在左。?后又為二閣，西曰真如，東曰妙祥。門(mén)之南，東西又為二殿，一以事護(hù)法之神，一以事多聞天王。合為屋六百間。盤(pán)礎(chǔ)之固，陛戺之崇，題楶之騫，藻繪之工，若忉利兠率化出人間。凡工匠之傭，悉皆內(nèi)帑，一毫不　扵民。既成，賜名曰大普慶寺，給田地、民匠、碓硙、房廊?以為常住?，收其入，供給?須。上既即大位，崇祥監(jiān)臣請(qǐng)立石紀(jì)事，?臣孟頫?為文垂示乆逺。臣聞佛教福田之中，以三寳為?勝福田。皇上深?秘典，建寺造像，書(shū)經(jīng)飯僧。凡此勝因，?以資?圣暨祖宗在天之靈，證無(wú)上覺(jué)。今皇太后怡愉康強(qiáng)，享無(wú)量福，夀其余澤，?被至于海隅，?庶，法界?靈，咸獲安樂(lè)，功徳可數(shù)量?。臣?謹(jǐn)稽首再拜為之頌。其詞曰：

皇元應(yīng)運(yùn)，誕受萬(wàn)方，帝以圣承，于前有光。眀眀天子，神眀八葉，徳盛功豐，富有大業(yè)。維茲大業(yè)，太祖張之，世祖皇之，天子康之。扵赫皇武，皇武桓桓，圣謨孔神，　神器斯安，有粲之載，有作其彬。典章具舉，煥乎尭文。道冠百王，仁?群生。宏觀英圗，日臻太平。粵昔?圣，功在社稷。我報(bào)之圗，天乎岡極。惟覺(jué)皇氏，具大神力。人天共依，是資福徳。廼卜隂陽(yáng)，相地柔剛。歲吉辰良，大匠是將。廼斵廼繩，筑構(gòu)遄興。務(wù)殫乃心。毋費(fèi)是懲　者，謳歌相厥子來(lái)。匪民是庸，一須國(guó)材。有岑其宇，有踐其廡。有楹維旅，金鋪雕礎(chǔ)。瞿瞿其瞻，劌劌其?。秩秩其正，扵粲其嚴(yán)。載瞻圣容，瑞相儼然。是信是崇，獲福無(wú)邊。獲福無(wú)邊，聿歸?圣。嘉與慈闈，式普其慶?；实坌⑷剩烂谔?。圣子神孫，維千萬(wàn)年。