凃母王夫人五十序

凃母王夫人五十序

神宗之末年。權(quán)奸錯(cuò)互。黨論昌披。漳浦凃通政振任在郞署中。獨(dú)身抗其?。危言素節(jié)。白首不少變。而通政之子太學(xué)生仲吉。當(dāng)　圣主震怒。詔獄危急?？故枰跃葴[直之臣。扺冒萬(wàn)死。慬而得釋。遣戍辰陽(yáng)。道經(jīng)吳門(mén)。以予為通政之故人也。契闊相存。揮淚道故巳而曰仲吉之母。今年五十矣。仲吉萬(wàn)里荷戈。不能追隨稚齒，稱一觴于堂下，徼惠于夫子。得一言以為壽，庶可以解慈顏而慰游子乎。

嗟乎。通政觸黨論、遭奄禍，先后立朝不滿百日。所僅免者鋃鐺考死耳。而周中丞之禍，閑關(guān)險(xiǎn)阻，相與共之。夫人偕一老嫗，劒中丞?子匿海上，窺戶者無(wú)停屨，惴惴如也。仲吉之北游也，戒之曰：無(wú)盡言，無(wú)府禍。仲吉詔獄報(bào)至，家人號(hào)哭相告，夫人怡然曰：兒之行也，我故知之。兒能以此死，不愧其父足矣。夫人之相夫教子，克引大義如此。昔陽(yáng)城為司業(yè)，出拜道州太學(xué)生何蕃等叫閽?天，朝廷不聽(tīng)。其后朱泚之亂，正色叱六館諸生，舉不至從叛。今宮詹之獄，不但如陽(yáng)城之出牧，蕃無(wú)罪，而仲吉以此得禍，歐陽(yáng)詹之所謂仁勇人者，仲吉奚愧焉？蕃之在六館，閔親之老，揖諸生歸養(yǎng)。諸生至，閉蕃空舍中。仲吉出游太學(xué)，負(fù)笈而出，赭衣而歸，違親之養(yǎng)，投荒于五溪胡服之地，其于蕃何如也？古之賢母教，誠(chéng)其子也。介母之以偕隱為無(wú)憾也，固而近于懟；范母之以齊名為不恨也，節(jié)而近于俠。夫人之出而戒其子也，得禍而怡然也，其意豁如，其言藹如也。稱壽之日，感　圣主之仁明，思國(guó)恩之浩蕩，炷香稽首，以頌萬(wàn)年。豈以壯子不在側(cè)，而顧語(yǔ)侍婢。有刺刺不能舍然者與。仲吉之不媿于何蕃也。其為蕃之歸養(yǎng)。亦巳多矣。而又奚憾焉。蕃之仁勇。歐陽(yáng)詹稱之。韓退之為之立傳。然后蕃之名始立。余之文不足以繼退之。又不遑為仲吉立傳。然蕃雖有父母。無(wú)可稱述，而通政夫婦，大節(jié)焯焯，國(guó)史彤史，胥于予言有征焉，則又退之所未及也。