古林智禪師語(yǔ)錄卷之二

古林智禪師語(yǔ)錄卷之二

侍?正尙記錄

嗣?門人正悟編輯

住?陽(yáng)如來(lái)禪院語(yǔ)錄

康熈癸亥夏四月八日進(jìn)院，尤?伯、王?功等請(qǐng)上堂。山?搭底是千佛衣，大眾禮底是萬(wàn)佛懴，千佛萬(wàn)佛總歸一佛。那一佛？揮拂子曰：阿彌陀佛，佛在那里？?起拂子曰：在山?拂子頭上放大光明，全身獨(dú)露，示以梵音，高聲唱言：吾身充滿于世間，吾音普順十方國(guó)，喻如虛空?萬(wàn)象，于諸境界無(wú)分別。處處偏坐道塲，頭頭威光烜赫，若向?里見得，始識(shí)吾門妙訣。為憫?浮諸苦趣，所以分身不可說(shuō)，梯航三有濟(jì)四生，提振綱宗宏正脈。只得人人腳跟下犖落，個(gè)個(gè)頂?上廓徹，茍或未能見分明，抖擻精神須自?。放開胸次冷如氷，?起脊?硬似鐵，聲色名利盡剿除，機(jī)?理性都教瞥。猛然打破這些子，一?萬(wàn)年無(wú)?革。以拂子打圓相曰：至道無(wú)難，為嫌揀擇。以拂子入袖曰：見四眾都有揀擇，抽身退入毛端去，山?代彼重饒舌。何也？諸佛?身入我性，我性同合如來(lái)轍。北堡周應(yīng)元等請(qǐng)上堂。今朝冬月十五，行?撞鐘擂皷，那識(shí)教外單傅，本無(wú)一字可吐？權(quán)向方便門頭，?指諸人開悟，阿誰(shuí)使汝鞠躬？那個(gè)教伊退步？語(yǔ)黙動(dòng)靜分明，當(dāng)機(jī)了無(wú)囘互，更若擬議思量，何如抱贓呌苦？果能?下承當(dāng)，一認(rèn)村歌?舞。珠取東海驪龍，須捋南山猛虎。扶整舊日風(fēng)規(guī)，掃盡今時(shí)露布。?得露柱燈籠，悉皆?佛作?。地藏寺?同袁文明請(qǐng)上堂。千河水凍，萬(wàn)?林凋。潭氷三尺，冷非一朝。物理有更變，時(shí)?不相饒。一陽(yáng)才復(fù)長(zhǎng)，群陰便剝消。莫嫌霜?jiǎng)C凜，休道冷蕭蕭?？伤伎葑姹冢?憶雪立齊腰?？蓢@人心澆薄，慚惶?道寂寥。雖有攅眉蹙目，無(wú)非外寂內(nèi)搖。安得大乘根器，?身透出靑霄。行解相應(yīng)齊?力，大家復(fù)把古風(fēng)招。臘八日?qǐng)A戒，胡朝輔請(qǐng)上堂。三千年來(lái)，舉世盡道釋迦老子是今日半亱子時(shí)明星出現(xiàn)，正?圓明。殊不知正是剌瞎黃面?睛。何也？不見道，知一切??心自性，?就慧身不由他悟。?無(wú)他悟，世尊覩明星的又是個(gè)甚么道理？驀?拂子曰，若向這里的當(dāng)?shù)萌ィ瑒t與丹霞高沙彌同一?孔，同一知見，把臂共行，何須般若開闡尸羅，重勞汝等登壇羯磨。因甚如此？為他巳知本性無(wú)非自性戒，正所謂戒外無(wú)戒，又何戒哉？茍或未能，且與汝等繩上加繩，扭上帶扭，不是老?束縛。因汝等從無(wú)量刼來(lái)昧卻了無(wú)非自性，執(zhí)人執(zhí)我，向外馳求，被四相流入生死苦海之中，輪?不息。若不先以波羅提木乂轡勒身心，向止持作犯處洞明自巳?性身，身心塋徹，超然物表。如斯之際，覓其能受戒人與所持之戒皆不可得，微細(xì)開遮之名相復(fù)何有也？且道憑恁么力得如是事？良久，曰：眾生受佛戒，?入諸佛位。位同大覺巳，真是諸佛子。吊水樓弟子請(qǐng)上堂：碧霞深處結(jié)禪期，云水四來(lái)相共依。若有超宗越格漢，何妨出眾決情?？提持?印與?要，輔弼叢林展化基。不待九旬巳?后，棒頭三十奉酬伊。且道有恁么人么？若無(wú)，且聽饒舌。?一?，曰：太子河中水，千山頂上松。松水交叅處，薦取主人翁。正月十五日，陳?綱領(lǐng)眾請(qǐng)上堂：彌天和氣，匝地春風(fēng)。玉苑梅花放，銀河氷水溶。處處笙歌?舞，家家燈月輝紅。頭頭顯示少林?，一一宏開鷲嶺宗。覿體分明無(wú)向背，塵塵盡是主人翁。委得底，丹霄獨(dú)步；未明底，正好用工。莫待?肓耳瞆，四緣散亂??。若是英靈漢子，豈肯自昧心胷？一囘坐斷千差路，運(yùn)?縱橫處處通。除夕，小叅：眾兄弟，休放?。人生世間，如駒過(guò)?，個(gè)個(gè)自知又去一歲矣。古人喻修行人臨末稍頭，似今亱一般手忙腳亂。請(qǐng)各自檢?，看手腳穩(wěn)當(dāng)也未？老漢不敢?汝等逆浪興波，也要先識(shí)些子慚愧?？催@口中?、身上衣，一一出自檀信?膏，勞他監(jiān)院都?種種作務(wù)，墮指裂膚，夙興亱寐，辛?料理所為何事？不過(guò)要汝等廝結(jié)眉毛、?起脊?，尅期取證，然后不舍本愿，導(dǎo)利眾生，同歸至化之中，共享無(wú)為之樂，則彼此有益。豈料你們不能盡卻今時(shí)，到被今時(shí)所惑。雖入云堂，形畱神往，坐禪遣香，請(qǐng)益無(wú)能，開示不曉。所謂叅禪禪不會(huì)，?道道不識(shí)。那??不知不識(shí)，正是個(gè)好消息，不肯承。當(dāng)返去那邊，這里全不思此形骸不是容易得來(lái)的，他日拋此形骸不是容易得去的。若不穪此時(shí)?討明落處，?日?光落地，何時(shí)有出頭分？如是憤?，頓起?情，立金石心，將個(gè)本叅橫咬?咬、晝叅亱叅、叅來(lái)叅去，伎倆盡、心境忘，忽然迸破?團(tuán)。啐！原來(lái)是這個(gè)道理。然后行遍天下無(wú)蹤跡，言?天下無(wú)口過(guò)。終日吃飯，咬不?一粒米；終日穿衣，掛不?一縷?。揚(yáng)一眉，森羅騰輝；瞬一目，萬(wàn)象失色。高揖釋迦，不拜彌勒。隨處安閑，隨處自在。且道甚處得與么力？以拂子左右揮，曰：??都在這里。小叅。一歲光陰又?jǐn)S空，兩堂云水漫推聾。好思身后遭他苦，快向言前叩巳躬。迷去頭頭?窒礙，悟來(lái)處處悉圓融。莫教錯(cuò)過(guò)此時(shí)?，浪死虛生無(wú)盡窮。若是吾門過(guò)量漢，潛行必與古人同。?身??菩提路，鐵壁銀山盡透通。雖然與么，究竟將來(lái)猶在途中。?得拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草，還未是他住腳處。不住且置，臘盡春囘一句又作么生道？?起拂子，曰：不世優(yōu)曇花正?，大千沙界悉馨香。元旦，上堂。?空瑞氣藹祥光，時(shí)為拈香?圣皇。四海安?歌歲稔，萬(wàn)邦平靜樂時(shí)康。堯風(fēng)恰似和風(fēng)溥，舜日宛如佛日長(zhǎng)。頑石蜫蟲皆踴躍，喬松庭柏盡敷揚(yáng)。棒頭?下明宗?，五葉一花遍界香。大眾還委悉么？個(gè)個(gè)相逢都一笑，舊時(shí)人物換新裝。屈佛寶孺人對(duì)靈小叅：金剛正體包括十虛，自他不隔于毫端；般若智光彌滿六合，古?不離于當(dāng)?。凈躶躶、赤條條，有甚生死去來(lái)？正所謂：處生死流，驪珠獨(dú)耀于滄海；踞湼槃岸，桂輪孤?于碧天。況佛寶夫人淑德幽閑，四教母儀不愧三遷。持齋?佛，樂施好善。?年七十一歲，無(wú)疾怡然順化，可見平生向善之驗(yàn)矣。佛寶一夫人還委悉么？莫不有生，須知有不生?；莫不有死，須知有不死?。且道：如何是不生不死?？遂以拂子打圓相，曰：曾見林宗二老來(lái)，塵中有術(shù)脫塵埃。?朝就路歸家去，步步蓮花火里開。上堂：斯地廿年前數(shù)請(qǐng)，?偕云水入山來(lái)。當(dāng)陽(yáng)句子親拈出，只要人人正?開。根本若正，?若洞明，則處處七通八達(dá)；根本不正，?若瞇?，則頭頭撞壁面?。不見道：孤峰頂上透得，閙巿街頭不妨和泥合水；閙市街頭透得，孤峰頂上不妨目?云霄。驀?拄杖，曰：汝等還透得么？我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。卓拄杖，下座。孝子金國(guó)梁等薦嚴(yán)請(qǐng)小叅：學(xué)道先須達(dá)本，本立而道自生；行善以孝為先，孝存而善乃具。為善不達(dá)，其本非善；為道不先，其孝非道。如何是道？以拂打○相，曰：會(huì)么？淸虛之理，佛?罔窺。?竟無(wú)身，生死何立？理則如是，如亦不存。諸仁?！若會(huì)得生，以不生生為生義，則知海會(huì)居士七十八年前眾緣和合而生，如陽(yáng)?飜波，覔共生相了不可得；會(huì)得死，以不死死為死義，則知海會(huì)七十八年后眾緣離散而死，如空花落影，覔其死相了不可得。?生無(wú)生、死無(wú)死，金剛正體獨(dú)露堂堂。如何是金剛正體？良久，曰：離名離相?沙界，逈出三乘不假修。官純衡請(qǐng)上堂：至理洞明，會(huì)千差于物表；?機(jī)獨(dú)脫，融萬(wàn)象于毫端。頭頭上顯，物物無(wú)偏。花放不萌樹上，鳳鳴無(wú)影山前。木人把板云中拍，石女吹笙過(guò)碧天。不是四料簡(jiǎn)，亦非三要?。天龍往?指，庵主空舉拳。任伊役使釋迦、奴呼彌勒的到來(lái)，不敢當(dāng)前般若。這里?令當(dāng)臺(tái)，如太阿鋒、似大火聚，觸犯不得。?觸犯不得，喚作陰陽(yáng)時(shí)?得么？喚作語(yǔ)黙動(dòng)靜得么？喚作迷悟智愚得么？喚作棒?主賔得么？到這里，佛?猶難知，凡夫豈易識(shí)？信手拈將來(lái)，不費(fèi)纎毫力。?然恁么，為甚凡夫不識(shí)？皆因執(zhí)?難忘，隨情放?。??老?不惜唇皮，只要現(xiàn)前緇素同盡大地眾生明這觸犯不得的一著子去。且道：如何是觸犯不得的一著子？以拂子左右揮，曰：誰(shuí)知亱覩明星事，一??光尚宛然？庠生顧進(jìn)朝請(qǐng)為母對(duì)靈小叅：記得前月十七，弟子應(yīng)緣事?。生死本無(wú)去來(lái)，圣凡兩途不立。?不立，正淸向什么處安身立命？?拂曰：會(huì)么？若會(huì)得，始知正淸六十九年前生本不生、六十九年后死本不死，正體如如，靈光不昧。何也？為伊了得生不以生為樂、死不以死為苦，苦樂無(wú)拘，逈脫生死去來(lái)之相。顧左右曰：老?無(wú)說(shuō)，汝等無(wú)聞。?今一句又作么生？揮拂子曰：一超?入如來(lái)地，腳下蓮花步步生。裴世文薦女請(qǐng)對(duì)靈小叅：生本不來(lái)，死本不去。不去不來(lái)，中也不住。諸仁?還識(shí)不住的么？?起拂子曰：這一著子，天不能比高、地不能比?、日不能比光、月不能比照、世界不能比大、河海不能比深、須彌不能并峙、虛空不能包藏，至大至微、至柔至剛，縱橫左右，洞徹十方，窺測(cè)無(wú)門，隨機(jī)便應(yīng)。揮拂子曰：還知落處么？前日梧桐凋一葉，人間何處不驚秋？佟國(guó)祥薦母請(qǐng)對(duì)靈小叅：秋風(fēng)秋雨聲如泣，似痛善人囬首急。孝子?誠(chéng)請(qǐng)老?，超亡得度波羅?。我有一句子，不惟正溥得度彼岸，縱是六親九族、四生三有、天地日月、情與無(wú)情，悉皆承此恩力一時(shí)度脫了也。且道是那一句子？?拂子曰：?jiǎn)咀鞣髯觿t觸，不喚作拂子則背。不得有言，不得無(wú)語(yǔ)，不得向意根卜度，不得拋向無(wú)事甲里。如此理會(huì)得去，始識(shí)乾坤以此而立、世界以此而?、天地以此而覆載、日月以此而照臨、國(guó)王以此而安治天下、宰輔以此而調(diào)理萬(wàn)民、歷代佛?以此而傳正??。一切知識(shí)以此而接物利生。?俗以此而修身齊家。蠢動(dòng)?靈以此而攺頭換面。正溥以此而示現(xiàn)生滅相。實(shí)無(wú)生滅。?無(wú)生滅。且道?今在甚處安身立命。揮拂子曰。彌陀接引惟心凈。九品蓮臺(tái)仍舊登。接引寺云臺(tái)禪師薦師請(qǐng)小叅。汝師今去本無(wú)去。印老昔來(lái)本未來(lái)。歷歷分明全體現(xiàn)。好看鐵鋸舞三臺(tái)。?然全體現(xiàn)。?今在甚么處。?拂子曰。來(lái)也來(lái)也。在拂子頭上現(xiàn)色身三昧。告眾曰。當(dāng)處出生。掛片云于太虛。云性不動(dòng)。隨處沒盡。滅一漚于湛海。漚性無(wú)虧。在天同天。在人同人。透一切色。超一切聲。剎剎塵塵無(wú)住?。非心非佛絕羅籠。是圣是凡難卜度。遍周沙界無(wú)覆藏。復(fù)以拂子畫○相曰。圓湛一輪常獨(dú)耀。孤光萬(wàn)古照乾坤。王有福薦母夏正果請(qǐng)對(duì)靈小叅。生從何來(lái)。處處黃花九月開。死從何去。行行鴻鴈飛不住。去去來(lái)來(lái)合本人。生生死死有根據(jù)。只要囘頭仔細(xì)觀。始知自巳安身處。脫體無(wú)依任自由。西方東土無(wú)?慮。為王夫人對(duì)靈小叅。?浮幻體有生死。個(gè)里真常沒往來(lái)。一?不生淸凈土。萬(wàn)緣寂靜湼槃臺(tái)。休擬議。莫疑猜。差錯(cuò)毫厘隔九垓。?須恁么承當(dāng)去。朶朶蓮花火里開。莫有承當(dāng)?么。為王夫人通一消息。良久無(wú)人出。驀以拂子打圓相曰。了明這?無(wú)生意。脫下凡胎入圣胎。北塔院眾班吉為薦文部大喇嘛請(qǐng)小叅，拈拄杖卓一下，曰：生不離這里來(lái)，死不離這里去，此處?是他方，他方?是此處。敢問(wèn)眾等：還識(shí)汝師大喇嘛么？?今在般若拄杖頭邊吹大?螺、系大?皷、演大?義、作大佛事，只須剔起眉毛，切忌當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。若是個(gè)漢，向般若未動(dòng)腳前、未開口先?下領(lǐng)畧得去，不惟父母師長(zhǎng)、佛恩國(guó)恩一時(shí)盡?了也。?然如是，且道：?今大喇嘛在甚么處？復(fù)卓杖一下，曰：不離當(dāng)處常湛然，覔則知君不可見。吳正省居士請(qǐng)薦先考小叅：思?劬勞意?堅(jiān)，?輪轉(zhuǎn)處利無(wú)邊，迷云散盡性天?，昏障銷融心月圓。逈脫三涂離苦海，頓除八難越人天，金臺(tái)逐步相推引，去到西方坐寶蓮。為印真左善世對(duì)靈小叅：本無(wú)今有，咲看陽(yáng)?飜波；巳有還無(wú)，喜見空花落影。生也如是，水流原在海；死也如是，月落不離天。遂以拂子打○相，曰：且道：這個(gè)是生耶？死耶？有耶？無(wú)耶？復(fù)揮一揮，曰：若向這里委悉得去，始識(shí)無(wú)邊剎?自他不隔于毫端，十世古今始終不離于當(dāng)?，便可以無(wú)相中現(xiàn)相、無(wú)身處現(xiàn)身。雖居一相中，一相中收他不得；雖居一切處，一切處羅籠他不住。雖然恁么，猶落在生死窠里。?竟如何得不落生死窠里？遂振威一?，曰：竹宻不妨流水過(guò)，山高豈礙白云飛？

古林智禪師語(yǔ)錄卷之二終