史評十四則

史評十四則

諸侯名士

秦王用李斯謀，隂遣辨士游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肖者，利劒刺之。離其君臣之計，然后使良將隨其后。汪子曰：名士之無足重輕也葢？自古然矣。人主亦何頼此虗名者為?？昔孔子用魯而強齊歸田，卜子夏、段干木見禮于魏文侯，而鄰敵寢謀。魯仲連在趙，義不帝秦，而秦師為之郤三十里。君子之于人國也，唯其不囘于利，不怵于威，挺然而弗撓，故能有濟。若所謂諸侯名士者，彼?彼?，直小人之尤耳。漢高祖一

項羽立沛公為漢王，王巴蜀、漢中。漢王怒，欲攻羽。蕭何諫曰：臣愿大王養(yǎng)其民以致賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。漢王曰：善。汪子曰：劉僃之入蜀，與髙祖同。然髙祖遂定天下，而僃不敢越漢中以訖于亡者，何也？天下之勢，不在蜀而在秦，曹氏能守?中而羽不能守，此廢興之所繋，而謀國者之有善不善也。髙祖二

漢王至洛陽，聽三老董公言，為義帝發(fā)喪，袒而大哭，哀臨三日，告諸侯曰：愿從諸矦王撃楚之殺義帝者。汪子曰：帝王之師，未有無名者也，故能一戰(zhàn)而成大功。若狼狽舉事而不合于義，則盜賊而已矣。安祿山、朱泚之流，雖與之天下，豈能一朝居?？小雅云：既微既尰，爾勇伊何，為猷將多，爾居徒?何枚臯

枚臯。自言為賦不如相如，又言為賦廼俳，見視如倡。太史公亦言文史星歷，近乎卜祝之間，主上以倡優(yōu)畜之。汪子曰：孔子謂文王既沒，文不在茲乎？蓋文之見重孔子如此。顧漢之君臣，乃以俳優(yōu)媐戲視辭賦，然則辭賦之文不足與于孔子之文審矣。而近世士大夫猶沾沾以此自喜。子羙云：

文章一小技，于道未為尊。誠?是言也。桑弘羊。

弘羊為平準法都，受天下委輸。是時小旱，卜?言曰：縣官當食租衣稅而已。今弘羊今吏，坐市列肆，販物求利。烹弘羊，天乃雨。其后弘羊竟坐族滅。汪子曰：言利之臣，未有不及于禍者也。彼劉晏猶不克自免，而何有于弘羊之徒乎？老氏有言：其施厚者其報美，其怨大者其禍?。人臣枋國而以利?人主，斯府怨之尤者也。元帝

京房語帝曰：陛下即位以來，春秋災異盡僃，陛下視今為治邪。亂邪。上曰：亦極亂耳。房曰：今所任用者誰與。曰：幸其瘉于彼。又以為不在此人也。汪子曰：忠湛湛而愿進，?妒披離而鄣之。元帝不足道也。唐德宗素稱英察，及其被蠱于盧?，雖屢致顚沛而不悔。葢又甚于庸主。昔衛(wèi)人病亟，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂曰：此非子所能治也。于是使靈巫求福請命，對扁鵲而呪，病者卒死。世非無扁鵲也，無如其信靈巫者何也。光武、　宋太祖、鄧禹、賈復知帝修文德，不欲功臣擁眾，乃去甲兵，敦儒學。帝亦欲完功臣爵土，不令以吏職為過，遂罷左右將軍官。耿弇等亦上大將軍、將軍印綬，皆以列侯就第，加位特進，奉朝請。宋太祖謂石守信等曰：人生富貴，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。卿等何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，多置歌兒舞女，日夜飲酒相歡。朕且與卿等約為昏姻，君臣無猜，上下相安，不亦善乎？守信等曰：此生死而肉骨也。翼日，皆罷典兵。汪子曰：功臣之與政也，驕佚縱恣，鮮不為害，又況資之以土地，授之以甲兵，以是求免，不亦難乎！光武之與宋祖，非獨為國家慮久逺也，所以保全之者亦既多矣。在周易大畜之大有曰：童牛之牿，元吉。夫童牛始角，本無待于牿也，而必先牿之者，畜之于豫也。不然，或待其角壯力悍，然后從而強　維之，則將有傷人之患。人主之驅(qū)駕功臣，亦猶是也。何晏

何晏曰：惟?也，故能通天下之志。夏矦太初是也。惟?也，故能成天下之務，司馬子元是也。惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語矣，未見其人也。汪子曰：西晉清談之風，自此始矣。夫漢末之尚標?，晉初之祖虗無，皆名士也。不獨無益于人國，而又促之使亡葢，虗名之不足恃如此。爾朱榮、　唐太宗、

爾朱榮既禽葛榮，余眾悉降。榮以賊徒既眾，若即分割，恐其疑懼，乃下令各從所樂親屬，任所居止。于是群情大喜，登即四?，待出百里，乃始分道領押，隨便安置。唐太宗于敶禽竇建德所俘獲五萬人，亦即日?遣之，使還郷里。汪子曰：聚數(shù)萬之眾，久而不?，則其為禍也必烈。榮與太宗之策善矣，然英武如太宗，其措置固宜爾也。以爾朱之麤才而亦能之，此非梟雄人杰乎？后世輦金錢、竭膏血以豢飬降附，與慈母之飤驕子無異，謀國者謂足以系結(jié)其心，及其末也，適為亂階而已。唐太宗

貞觀末，太白晝見，太史占云：女主昌。民間又傳秘記云：唐三世之后，女主武王代有天下。上惡之，以嫌殺左武衛(wèi)大將軍李君羨，又欲取疑似者盡殺之。汪子曰：太宗之愚，乃至是乎！秦始皇以?文伐胡，而不知其后之為胡亥。宋文帝以天文圖?殺彭城王義康，而不知其后之為逆邵。晉武帝猜嫌齊王攸，而不知賈氏之亂。宋明帝畏忌諸弟及諸大臣誅戮?盡，而不知蕭道成之篡。其失皆與太宗相?。是故才知有時乎困，而聰明有時乎窮。古之王者，非聰明才知之尚也。惟尚德以弭之而已矣。吳元濟

元濟反，吳武陵以書諭之曰：人情與足下一也。足下反天子，人亦反足下。易地而論，則其情可知矣。汪子曰：善?武陵之言，如陳仙竒之誅李希烈，張子良之討李锜，與李師道之授首于劉悟，劉稹之滅族于郭誼，皆所謂反天子而人亦反之者也。圖伯業(yè)者，雖挾天子以令，猶懼其有不濟，而奈何以反為名乎？螗蜋方攘臂怒搏，而不知黃雀之在其后，此可鑒矣。文宗

二李各為朋黨，互相擠援，上患之，嘆曰：去河北賊易，去朝中朋黨難。汪子曰：文宗于是乎失言。夫盜賊之與朋黨相緣而起者也。假令朝廷清明，逺小人，親君子，開諌爭之路，杜苞苴之門，當此之時，家給人足，則朋黨消而盜賊亦因之以消矣。不則朝廷溷濁，逺君子，親小人，賄賂公行，讒諛日至。當此之時，四海之內(nèi)皆不聊生，則朋黨熾而盜賊亦因之以熾矣。是故唐之亡也，非亡于黃巢，而朋黨亡之。明之亡也，非亡于李自成，而門戶亡之。亂天下者盜賊，成天下之亂者朋黨與門戶是也。徐溫，

徐溫聞夀州崔太初苛察失民心，欲徴之。徐知誥曰：夀州邉隅大鎮(zhèn)，徴之恐為變，不若使其入朝，因留之。溫怒曰：一崔太初不能制，如他人何！徴為右雄武大將軍。汪子曰：溫亦奸雄矣，?其所以操縱駕馭之者，必有術矣。不然，若漢景帝之削吳楚，晉庾亮之召蘇峻，唐潞王之移石敬塘，一失其術，則小者叛，大者篡，不旋踵而致禍。后之謀國者。自度不能如溫。能以鼌錯庾亮薛文遇為鑒。其庶?乎。然則當如之何而可。曰。急之則變生。緩之則可以豫防而無患。蔡京

崔鶠劾蔡京曰。要使一門生死。則一門生用。一故吏逐。則一故吏來。更枋大政。無一人害已者。此京之本謀也。汪子曰。劾京之不忠與不軌者多矣，然能?誅其心，未有若鶠言之善者也。前此則王安石用此術以劫制神宗，而　安石起者，凡言紹述之徒，皆安石之門生故吏也。后此則秦檜用此術以劫制高宗，而　檜起者，凡言紹述之徒，亦皆其門生故吏也。小了纎人，彼此援引，相與湥根固蒂，積數(shù)十年而樛轕不解，故汴宋遂亡，而南渡訖于不振。然則京固祖安石之余知，而檜又祖京者也?？禑列廖雌咴滤娜罩衤晼嘤败庝泩蚍逦拟n卷八終。