饒氏杏庭記

饒氏杏庭記

臨川曾先生旦??教成均，甞以其郷友饒君孟持杏庭記為請。予年逾六望七，精神衰耗，四方求文者接踵于門，心極厭之，則作而固辭先生之請，至六七而不倦。予以先生有學(xué)之士，其言之勤如此，意必有所屬，因詢其詳。先生曰：孟持故詩書家，其先祖手植文杏一章，扵所居之西，兵燹之余，風(fēng)枝露干，屹然蒼煙中，疑有百靈訶衞之者。孟持因?亭其側(cè)，名曰杏庭。然孟持之意，非以為觀羙也，唯汲汲乎先祖是思。當春陽和煦，生氣鬯逹，自本而末，咸周流而無間，則思其與道為體，精神發(fā)舒，無徃而不在也。秋髙氣清葉脫而色不澤，所謂歸根復(fù)命，返扵沖漢，則思其順時歛蔵，不夸能，不矜寵也。朝露其沐，浥乎其容，則思其盥漱而興，正衣冠而屹立也。夕飔作涼，冷然其音，則思其出坐中堂，若誨語之?聆也。一動靜，一云為之間，見杏則如見其先祖焉。所以聳動其心志，警戒其昏惰者，大有資扵學(xué)功，視彼拈葩摘?以為耳目娛者，其□□□語?？此誠有?扵?倫之重，不避?三之瀆，職此故□□聞之嘆曰：孟持亦可謂孝子矣乎！昔者召伯循行南國，以布文王之政，或舎甘棠之下，其后人思其徳，尚愛其?而不忍傷，矧先祖手所親植者乎？宜乎孟持之不能忘也。孟持不忘扵杏，且如斯，則夫手澤之在書，口澤之在桮卷，其所感又當何如?？孟持可謂孝子者矣。雖然，逺取扵物，不若近取諸身。孟持之身，內(nèi)而心膂，外而發(fā)膚，非先祖一氣之所分者乎？一氣之所分，則是身乃先祖之有也。葆嗇失宜，非孝矣，登高臨深，非孝矣，言行弗擇，非孝矣，忠節(jié)有爽，非孝矣，涖事不勤，非孝矣。孟持可不慎乎！雖然，杏一物耳，孟持以先祖手植，如或見之，則其扵身殆有不言而諭者矣。予之云云不置，無乃過扵思慮矣乎？先生曰：子之言善，不專為孟持頌，且有規(guī)焉。茍以此意為記，不徒作矣。予遂不辭次弟其語而歸之。孟持名盈，清修雅操，讀書而嗜文。薦紳之間。翕然稱之為君子儒云。