與周職方臺公居士

與周職方臺公居士

心言?故，遂不惜口業(yè)，三根普被，乃入廛垂手邊事。未能一超?入，則自己身命尚未親證安養(yǎng)境界，焉能普被三根?？大覺悲憫眾生，何所不至？凡有垂慈，皆方便設法耳。未逹其源，便落聲聞乗中，非貧衲所?于居士者。心凈土凈，正凈土宗?。?時錯會，謂是上根上乗人語，豈下品下生便不須心凈?？一?心凈，亦得一時土凈，但未得究竟圓滿淸凈，遂設往生，有品位之殊。?業(yè)往生，其說有二：一、作業(yè)眾生?已業(yè)重，不能?心往生。古德援引因果，謂?業(yè)亦可往生。其實作業(yè)眾生雖得一?凈信，從前所作業(yè)重，未能頓空罪性，信處決定往生，而業(yè)實未空，故列有下品下生，豈非大覺悲憫眾生設此方便乎？何止下品下生為方便語，上品上生寜莫非方便法乎？宗門掃凈土，未知凈土指歸正門外漢，未可與言門內境界也。