青陽(yáng)先生文集卷之八

青陽(yáng)先生文集卷之八

門(mén)人淮西郭奎子章輯

雜著

題宋頋主簿論朋黨書(shū)后

先生之時(shí)，上與下同患，故國(guó)家之政，夫人而得言之。召康公所謂士獻(xiàn)詩(shī)，史獻(xiàn)典，瞽獻(xiàn)書(shū)，百工諫，庶人傅語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚?察，故凡事之得失，政之利害，國(guó)之治亂，上無(wú)不有以全知而慎□之，而至扵無(wú)敗。蓋天下之勢(shì)如操舟舵師失利，豈特棹夫之患?。而凢同舟之人患也。故有憂天下之心者，無(wú)不有以盡其言。不盡其言者，是不憂天下者也。有憂天下之心者，由有以知其得失利害治亂之故。不憂天下者，是不知所以得失利害治亂之故者也。夫天下之大患，在扵人之不淂言，而淂言者不以言，與雖言之而不用，其甚者至以為俗，雖有憂天下之心之人，而知天下淂失、利害治亂之故者，亦不敢言，而國(guó)遂以亂亡。如秦季世蓋可監(jiān)見(jiàn)，而世主終不以為戒，何?三代而不若宋之一代，人心世道，猶有近古，內(nèi)而宰執(zhí)侍從?諌有奏?，卿監(jiān)以下不得日奉朝請(qǐng)則有論對(duì)，朝臣上殿則有奏劄，皆與天子酬酢扵殿陛之間，如家人父子之相與。外而監(jiān)司郡守幾所職亊，皆淂以?聞，天子親御筆劄以報(bào)之。目有書(shū)至萬(wàn)言者。若亊大體重，言者不以言，則大學(xué)、京學(xué)諸生與凡韋布之士，皆淂詣?上書(shū)言之。至其晚年，權(quán)臣執(zhí)命，士益探?，鑊冐刀鋸，而論亊不可壅遏，其下與上同患如此。故能外捍強(qiáng)國(guó)，內(nèi)□民亊，傅緒三百余年而后亡。雖先王之世，人心之?，亦何以過(guò)此也。予昔與圭齋諸先軰□宋史，嘗愛(ài)徳祐時(shí)有蕭?者，前論丁大全黔面貶嶺南，既舎還，又與京學(xué)生葉李論賈似道，又?貶似道罷，陳冝中當(dāng)國(guó)，得詔還學(xué)，猶伏?論事，竒氣櫟櫟如平時(shí)。宋亡，我世祖皇帝追大臣物素當(dāng)時(shí)言者淂葉李用以為執(zhí)政，而規(guī)獨(dú)不見(jiàn)，蓋當(dāng)時(shí)率諸生論賈者。規(guī)也，李特因以成亊者耳。惟李應(yīng)時(shí)掩以為名，而?遂不見(jiàn)知。扵世歟扵是時(shí)?巳老死，或伏溺而不出耶。予屢?傳其人，扵史以不能詳而止，至今惜之。永嘉頋仲明謁選來(lái)京師，示余以今大宗伯逹公所書(shū)其先世主簿君與蕭侍郎論朋黨書(shū)，言論慷慨而激烈。時(shí)秦檜柄國(guó)，方以威權(quán)銓制天下，士大夫罹其禍者甚眾，而君言若此，此予之所素嘆以為人心世道之?者，故為之書(shū)。逹公，昔予局之監(jiān)也，其為之書(shū)，亦必重嘆扵斯焉。