示悅上座

示悅上座

說(shuō)乾凈禪，坐潔白地，是則俊俏衲僧不知和泥合水、簸土揚(yáng)塵，非具出格利智，未免手腳不迭。所以臨濟(jì)大師或形喜怒、或乗?王、或現(xiàn)師子，殺人刀、活人劍，我為法王，得法自在，方始不墮偏枯，迥出思議，能為心師，不師于心，所謂向上人行履天然自別。否則，瞎卻一切人?，坐住一切人，皆魔?種族也。然雖如是，心法雙遣，料揀雙施，全體作用還有商量也無(wú)？上座于此究之審矣，又何待老僧重新叨呾？把茅打艸，無(wú)容擬心，行止因緣，當(dāng)觀時(shí)?，佩荷先圣大綱，擔(dān)當(dāng)后學(xué)慧命，仍復(fù)如悠悠泛泛之徒，向解脫?坑自圖快活，豈殊焦芽敗種者哉？野?群隊(duì)不識(shí)觸凈沒(méi)溺，學(xué)解岐途，趂哄過(guò)日，真可悲憫。自非奮撃全威大力，則何以補(bǔ)救？于時(shí)軟煖脂韋，銷(xiāo)爍骨性，石攻火鑄，良冶之心亦苦矣。養(yǎng)子方知，?以?日。