瑯邪悼王煥

瑯邪悼王煥

字耀祖。母有寵，元帝特所鐘愛。初繼帝弟長樂亭侯渾，后封顯義亭侯。尚書令刁協(xié)奏：“昔魏臨淄侯以邢颙為家丞，劉楨為庶子。今侯幼弱，冝選明德?！钡哿钤唬骸芭R淄萬戸封。又植少有美才，能同游田蘇者。今晚生蒙弱，何論于此，間封此兒，不以寵稚子也。亡弟當(dāng)應(yīng)繼嗣，不獲已耳。家丞、庶子，足以攝祠祭而已，豈冝屈賢才以受無用乎！”及煥疾篤，帝為之徹膳，乃下詔封為瑯邪王，嗣恭王后。俄而薨，年二歲。

帝悼念無已，將葬，以煥既封列國，加以成人之禮，詔立兇門柏歷，備吉兇儀服，營起陵園，功役甚眾?，樞皣页Ｊ虝?huì)稽孫霄上?諫曰：臣聞法度典制，先王所重，吉兇之禮，事貴不過。是以世豐不使奢放兇荒必務(wù)約殺。朝聘嘉會(huì)，足以展庠序之儀；殯葬送終，務(wù)以稱哀榮之情。上無奢泰之謬，下無匱竭之困。故華元厚葬，君子謂之不臣；嬴博至儉，仲尼稱其合禮。明傷財(cái)害時(shí)，古人之所譏；節(jié)省簡約，圣賢之所嘉也。語曰：上之化下，如風(fēng)靡草。京邑翼翼，四方所則。明教化法制，不可不愼也。陛下龍飛踐阼，興微濟(jì)獘，圣懷勞謙，務(wù)從簡儉。憲章舊制，猶欲節(jié)省，禮典所無，而反尚飾，此臣愚情竊所不安也。棺槨輿服旒翣之屬，禮典舊制，不可廢闕。兇門柏歷，禮典所無，天晴可不用，遇雨則無益，此至冝節(jié)省者也。若瑯邪一國一時(shí)所用，不為大費(fèi)，臣在機(jī)近，義所不言。今天臺(tái)所居，王公百寮聚在都輦，凡有喪事，皆當(dāng)供給材木百數(shù)，竹薄千計(jì)。兇門兩表，衣以細(xì)竹及材，價(jià)直既貴，又非表兇哀之冝，如此過飾，冝從麤簡。

又案禮記，國君之葬，棺槨之間容柷，大夫容壺，士容甒。以壺甒為差，則柷財(cái)大于壺明矣。槨周于棺，槨不甚大也。語曰：葬者藏也，藏欲深而固也。槨大則難為堅(jiān)固，無益于送終，而有損于財(cái)力。兇荒殺禮，經(jīng)國常典，既減殺而猶過舊，此為國之所厚惜也。又禮，將葬，遷柩于廟祖而行，及墓即窆，葬之日即反哭而虞。如此，則柩不宿于墓上也。圣人非不哀親之在土而無情于丘墓，蓋以墓非安神之所，故修虞于殯宮。始則營草宮于山陵，遷神柩于墓側(cè)，又非典也。非禮之事，不可以訓(xùn)萬國。

臣至愚至賤，忽求革前之非，可謂狂瞽不知忌諱。然今天下至獘，自古所希，宗廟社稷，逺托江表半州之地，凋殘以甚。加之荒旱，百姓困瘁，非但不足，死亡是懼。此乃陛下至仁之所矜愍，可憂之至重也。正是匡矯末俗，改張易調(diào)之時(shí)，而猶當(dāng)竭已罷之人，營無益之事；殫已困之財(cái)，修無用之費(fèi)，此固臣之所不敢安也。今瑯邪之于天下，國之最大，若割損非禮之事，務(wù)遵古典，上以彰圣朝簡易之至化，下以表萬世無窮之規(guī)則，此芻蕘之言有補(bǔ)萬一，塵露之微有增山海。表寢不報(bào)。

永昌元年，立煥母弟昱為瑯邪王。即簡文帝也。咸和二年，徙封會(huì)稽，以康帝為瑯邪王?？档奂次?，哀帝為瑯邪王。哀帝即位，廢帝為瑯邪王。廢帝即位，又以簡文帝攝行瑯邪王國祀。簡文登阼，國遂無嗣。帝臨崩，封少子道子為瑯邪王。太元十七年，道子為會(huì)稽王，更以恭帝為瑯邪王。恭帝即位，于是瑯邪國除。

簡文帝七子：王皇后生會(huì)稽思世子道生，皇子俞生；胡淑儀生臨川獻(xiàn)王郁，皇子朱生；王淑儀生皇子天流；李夫人生孝武帝、會(huì)稽文孝王道子。俞生、朱生、天流并早夭，今并略之。