宋學(xué)士文集序

宋學(xué)士文集序

翰林學(xué)士金華宋公景濂，自少以文雄一時，人不逺數(shù)千里求之，殆徧扵中國四夷矣。其居家?作者曰潛溪集，其在朝?作者曰翰苑集。潛溪集凡若干卷，故翰林承旨歐陽文公為之序，而翰苑集復(fù)萃記、序、碑、銘、表、傳、雜說，?為前后續(xù)、別四集云。余甞讀而好之，浩乎莫窮其?至乃撫卷而嘆曰：文章經(jīng)國之要也，豈直一藝而巳?而與時升降。其變不一。在唐則宗昌黎韓子。在宋則宗廬?歐陽子。韓子之文祖扵孟子。而歐陽子之文又祖扵韓子。皆?謂杰出扵千百者也。在元則宗蜀虞文靖公。金華黃文獻公。亦若韓子之在唐。歐陽子之在宋矣。然文靖公之放言極論?？v橫無窮。其氣?莫敢迫。而獻文公之不失凖繩。卑不可?。而髙不可抑也。公起而　之。自五經(jīng)子史靡不通?。其造理也精。其攷事也愽。故?之扵文章，悉鏟近習(xí)之陋。學(xué)者復(fù)翕然宗之?！埮d，遂以布衣登侍從之選。歴十余年，凡奉　　詔撰述，莫不曲盡其體，勒之金石，播諸筦弦，寔與虞黃二公相后先巳。雖然，虞黃二公屬重?zé)晾矍ⅲ?以黼黻一代之盛者為易。今國家文運方興之時，將昭武功而宣文徳，以新四方之觀聽，使知大明之超軼三五，豈不為難乎。大抵先秦兩漢以來，圣人之經(jīng)汨扵諸子，道固晦而未明也，故各騁異同之說，以夸耀一世，恒病其駁而不純。及宋周、程朱子，大?其閟，是非邪正，奚趐黑白之形，而后之立言者，由是求合于道，亦既無?矣。又惜蓄之無源，而徒剽?陳腐、皮離蔓衍之為工，孰知其去古益逺而益抗。不亦悲夫。嗚呼。公之文可謂至純矣。正聲勁氣。充塞宇宙。星辰河漢。山川草木。風(fēng)雨雷電。鬼神變化。龍?zhí)④S。雖極瑰詭竒絕之觀。惡足以喻耶。昔公之揔修元史也。余獲預(yù)編纂之列。熟其議論。觀其儀矩。非一日矣。故知公為深，而推公為重。輙為之說如此，尚俟知言者于后，而非謏其?好云。洪武八年?在乙卯冬十有一月既望，將佐仕郎國子助教檇李貝瓊序。