彭州圎覺禪院記

彭州圎覺禪院記

人之居乎此也。其必有樂乎此也。居斯樂。不樂不居也。居而不樂。不樂而不去。為自欺。且為欺天。蓋君子恥食其食而無其功。恥服其服而不知其事。故居而不樂。吾有吐食脫服以逃天下之譏而巳耳。天之?我以形。而使我以心馭也。今日欲適秦。明日欲適越。天下誰我御。故居而不樂。不樂而不去。是其心且不能馭其形，而況能以馭他人哉？自唐以來，天下士大夫爭以排釋老為言，故其徒之欲求知于吾士大夫之間者，徃徃自叛其師，以求容于吾。而吾士大夫亦喜其來而接之以禮。靈師文暢之徒，飲酒食肉以自絕于其教。嗚呼！歸爾父子，復(fù)爾室家，而后吾許爾以叛爾師，父子之不歸，室家之不復(fù)，而師之叛，是不可以一日立于天下。傳曰：人臣無外交。故季布之忠于楚也，雖不如蕭韓之先覺，而比丁公之貳則為愈。予在京師，彭州僧保聦來求識予甚勤。及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食，以為其徒先，凡若干年，而所居圎覺院大治。一日，為予道其先師平潤事，與其院之所以得名者，請予為記。予佳聦之，不以叛其師恱予也，故為之記曰：彭州龍興寺僧平潤講圎覺經(jīng)有竒，因以名院。院始弊不葺。潤之來，始得隙地以作堂宇，凡更二僧，而至于保聦。聦又合其隣之僧屋若干于其院以成，是為記。