黃仙嶠前輩詩(shī)序

黃仙嶠前輩詩(shī)序

古之君子所以自拔于人人者，豈有他哉？亦其器識(shí)有不可量度而已矣。試之以富貴貧賤，而漫焉不加喜戚；臨之以大憂大辱，而不易其常器之謂也。智足以析天下之微芒，明足以破一隅之固，識(shí)之謂也。器與識(shí)及之矣，而施諸事業(yè)有不逮，君子不深譏焉。器識(shí)之不及，而求小成于事業(yè)，末矣。事業(yè)之不及，而求有當(dāng)于語(yǔ)言文字，抑又末矣。故語(yǔ)言文字者，古之君子所偶一涉焉，而不齒諸有亡者也。昔者嘗怪杜甫氏以彼其志量而勞一世，以事詩(shī)篇，追章琢句，篤老而不休，何其不自重惜若此！及觀昌黎韓氏稱之，則曰：流落人閑者，太乙一豪芒。而蘇氏亦曰：此老詩(shī)外大有事在。吾乃知杜氏之文字，蘊(yùn)于胸而未發(fā)者，殆十倍于世之所傳，而器識(shí)之深遠(yuǎn)，其可敬慕，又十倍于文字也。今之君子，秋豪之榮華而以為喜，秋豪之摧挫而以為慍，舉一而遺二，見寸而昧尺。器識(shí)之不講，事業(yè)之不問，獨(dú)沾沾以從事于所謂詩(shī)者，興旦而綴一字，抵莫而不安，毀齒而鉤硏聲，病頭童而不息，以咿嚘蹇淺之語(yǔ)，而視為鐘彝不朽之盛業(yè)，亦見其惑已。松滋黃仙嶠先生，質(zhì)直而洞豁，泊然聲利之外。觀察于滇南，吏剔其奸，民宣其隱，于古人所謂器識(shí)事業(yè)者，亦既近而有之。閑以其余發(fā)為詩(shī)章，又能棄故攬新，約言豐義。而先生曾不以自鳴，退然若無以與于古者。人之度量相越。為閎為隘。為謙為盈。不可一二計(jì)也。國(guó)藩既受而卒讀。因?yàn)閾衿溆壬普?。得若干首。俾錄而存之。世有終其身以治詩(shī)自名。而志趣或未廣者。觀先生此編。亦將內(nèi)慙而有以自擴(kuò)也夫。