真諦無圣論

真諦無圣論

真諦者何？極妙絕待之謂也。圣人者何？神智有為之謂也。有為則以言乎權(quán)，絕待則以詣乎實(shí)。實(shí)之所以全心而泯跡，權(quán)之所以攝末而趨本。然則真諦也者，豈容擬議扵其間?？?試寓言以明其蘊(yùn)耳。夫真諦者，群生之元心也，眾圣之實(shí)際也。如也，非如也，非非如也。?群心而不昧，現(xiàn)圣智而不曜，神明不?測(cè)，巧歴不?窮。故般?曰：苐一真諦，無成無得。言其軆而存之，則清浄空廓，圣凡泯然；言其照而用之，則彌綸萬有，鼔舞群動(dòng)。然則體而存之，?其本乎？照而用之，似其末乎？當(dāng)其心冥，扵至本也。黙乎清浄，而絕圣棄智，是亦宜爾。?謂苐一義諦，廓然空?，無有圣人，孰為繆乎？而秦人以為太甚。逕！庭不近人情?？無圣人而知無者誰歟？是亦未諭其?旨也?？夫凡圣知覺者，真諦之影響，妄心之攀縁耳。存乎影響，即凝滯扵名數(shù)；以乎攀縁，則眩惑于分別。是則非圣而圣？而圣人?？以大圣無知而知其真知?以徧知昔人有問于昔人曰：云何是苐一義諦？應(yīng)曰：廓然無圣。問者或曰：對(duì)朕者誰？應(yīng)曰：不識(shí)。然斯人也，非昧圣而固不識(shí)也，蓋不欲人以形言而求乎真諦者也。而問人不悟，乃?云云?？讨矍髣R亦逺矣。以指摽月，其指?以在月？以言諭道，其言?以在道？顧言而不顧其道，非知道也？眎，指而不眎其月，非識(shí)月也？?？以至人常妙悟扵言象之表，而獨(dú)得于形骸之外，浄名黙爾，而文殊稱善?？丈詿o說而說，天帝以無聞而聞，其不然乎？

鐔津文集卷苐三