瑤芳樓記

瑤芳樓記

瑤芳樓者，常孰虞君。子賢燕居之?也?，幏颊吆?？古桐琴之名。子賢以重購(gòu)得之。間一撫弄，其聲翏翏然，如出金石，如聞鸞鳯鳴，如與仙人劒客共語(yǔ)。扵千載之上，子賢樂(lè)焉。則以謂世之名樓者眾矣。高駢之迎仙，謂其溯遐情也，其失也誕。張建封之燕子，謂其興新懐也，其失也靡。韓建之齊云，謂其髙清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專斯樓之羙者。舎斯琴也。其孰能當(dāng)之。遂以瑤芳名其樓。而列圗書扵中。當(dāng)風(fēng)物清朗。白月獨(dú)照。神情遐沖。夐出世外。子賢?冠鶴氅。自凾道而升。復(fù)取琴鼓一再行乆之。演而為紫琳之操。其辭曰。有堅(jiān)者石。中含精矣。其白如肪。爗有瑛矣。五音繁?。鏘然而鳴矣?？陀信c子賢同志者從而賡之曰。?質(zhì)?非華。陽(yáng)卉?非奢折秋馨?遺?思望羙人?天涯歌巳相視而?。金華宋濂聞其事唶曰。古之人好樓居者。豈欲夸靡麗而為榮觀?。蓋臨隂幽之室。則其情歛以揫，?陽(yáng)明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎。況夫?qū)m角之相參，羽徴之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中龢之正，其扵學(xué)問(wèn)之功，又未必為無(wú)??。?以先生長(zhǎng)者，無(wú)故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物扵物，不物扵物，則凡紛然而來(lái)前者，皆吾性情之發(fā)舒?；驊已洛溘郑蚱绞麜缌?，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽(yáng)隂，而清風(fēng)徐來(lái)，萬(wàn)籟皆動(dòng)，曲澗流泉，復(fù)?之為聲勢(shì)五音泠然愜心而溢耳太龢融浹，內(nèi)外無(wú)間，有不翅聽(tīng)子賢之琴扵茲樓之上矣。此無(wú)他，逹人大觀，無(wú)地不為樓。無(wú)聲不為琴也。茍局滯于一室之間。適其意則有之。而蹈道則未也。有若子賢。蓋學(xué)道而有?得者。故濂敢以是說(shuō)告之。子賢愽雅好古。絕出流俗之上。吾友楊君?夫極稱其為人。謂?扵士行而尢孝其親云。