雨山和尙語(yǔ)錄卷第六

雨山和尙語(yǔ)錄卷第六

嗣法門(mén)人記

住維揚(yáng)天?禪寺語(yǔ)

元旦晩叅：年新月新、日新時(shí)新，盈眸物物皆真。銀臺(tái)燭花?喜，玉樓?管生春。真真觸處無(wú)非是要津，人人自謂是千佛一?。所以前堂里稱(chēng)揚(yáng)篤切，后堂里禮拜殷?。南無(wú)無(wú)量壽，南無(wú)大能仁。但能一念?光照，原是當(dāng)人浄法身。忽有個(gè)不受人瞞底漢出來(lái)道：長(zhǎng)老你恁么道，也是鸚鵡慕西秦，天?便??盞子?茶他?，且道是賞伊罰伊？良久云：叅。解制日，兩序請(qǐng)上堂。問(wèn)：圣制吿圓，如何是放行一句？師云：緊峭草鞋。進(jìn)云：若不上來(lái)，焉知端的？師云：索頭猶在天?手里。進(jìn)云：大眾若到諸方，記取和尙此語(yǔ)。師云：切忌?跳。乃云：去年十月十五日結(jié)，諸人離諸方來(lái)，作么與天?相見(jiàn)？?年正月十五日解，諸人別天?去，作么與諸方相見(jiàn)？若向這里道得個(gè)親切句，九十日內(nèi)知你無(wú)虛?底工夫。不然前?下，后架上，不惟蹉過(guò)天?。湘之南、潭之北，抑且忽畧諸方有分，有般底聞恁么道，便云天?相見(jiàn)秪在這里，諸方相見(jiàn)亦秪在這里。若與么，何異屋里販揚(yáng)州？雖然，天?見(jiàn)處也要諸仁共知。一塵一佛國(guó)不是諸人相見(jiàn)處；一葉一?迦亦不是諸人相見(jiàn)處。要得?孔遼天，待你踏破草鞋來(lái)，我開(kāi)粥過(guò)夏，與汝??地啇量。興化縣李遇元兄弟薦兦請(qǐng)小叅。師?拂子云：此是從上諸圣用不盡底，諸仁要心領(lǐng)神解，但不得以圣名凡號(hào)、男相女形而分別之。古人雖巧指善譬，正按傍提，道個(gè)是甚么？會(huì)也無(wú)，巳是傷鹽傷醬了也，那堪更說(shuō)生后生前，腳頭腳底，何?蒸砂作飯，刻木為檀？不見(jiàn)道：真如浄境界，一冺未?存。?一冺不存，則覔生尙不可得，更說(shuō)甚死耶？覔真尙不可得，更說(shuō)甚?耶？?生死真?俱不可得，則全體住在如來(lái)大覺(jué)塲中，那待坐法空座，衣忍辱衣，然后方稱(chēng)塵中大自在人、德善道人秉心?善。生前受戒于寳華，巳登佛位，死后乞法于山野，期透?關(guān)。復(fù)?拂子云：諸仁?，???關(guān)巳設(shè)，且作么說(shuō)透底道理？遂擲拂子，喝一喝云：掉臂徑行是性燥漢。晩叅。父母未生前一句，百尺竿頭五兩垂。昔日香嚴(yán)向這里打失?孔，只因綆短不及?泉，?待擊竹時(shí)方云一撃?所知。驀喝一喝云：劒去久矣，爾方刻舟。晩叅，?一淸昨來(lái)自古杭，云：南澗叅堂有一居士過(guò)靈隱隨喜，値隱上堂，乃出問(wèn)：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？隱云：念汝新到，放汝三十棒。?明是初地菩薩，因甚卻出得？隱云：脫下衣來(lái)，更與一頓。士囘，舉似南澗，澗曬之。士遂問(wèn)：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？澗云：老?出不得。士云：?明是初地菩薩，因甚卻出得？澗云：靈隱出得。隨召眾云：南澗靈隱荅語(yǔ)現(xiàn)在，諸人試檢?優(yōu)劣看。須知這則公案從上提唱者甚多，無(wú)一人搔著古人癢處。你若向出得出不得處見(jiàn)文殊?明，則通身墮在毒海。據(jù)實(shí)而論，靈隱好棒，秪是放不著所在，致令南澗檢?。南澗好語(yǔ)，未免猶存世諦，要且塞天?口不得。雖然，設(shè)有人問(wèn)：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？只向他道：天寧有三十棒，不打文殊，?明是初地菩薩，因甚卻出得？云：天?有三十棒，亦不打?明。且道?竟甚么人合打？驀喝一喝云：來(lái)說(shuō)是非?，便是是非人。重九日，晚叅，?朝正是九月九。世人盡飮茱萸酒，登高吹?落天風(fēng)，無(wú)端笑破傍人口。爭(zhēng)似林下閑道人，咳?掉臂超諸有。不逾本際而踞正峰，不撥諸塵而入正受。雖然，若據(jù)正?觀(guān)來(lái)，大棒好與劈脊摟，且道過(guò)在甚么處？良久云：怪他有人身底師?不如無(wú)佛性底業(yè)狗。復(fù)云：會(huì)得者近前來(lái)。一眾黙然。師云：這里不是毘耶，因甚卻一齊杜口？遂以竹箆旋風(fēng)打散。晚叅，舉昔鏡淸問(wèn)?：門(mén)外是甚么聲？?云：雨滴聲。淸云：眾生顚倒，迷巳逐物。?云：和尙作么生？淸云：洎不迷巳。?云：洎不迷巳，意?如何？淸云：出身猶可易，脫體道應(yīng)難。乃云：鏡淸淺草里藏身，這僧平地上遭跌。雖然未見(jiàn)輸?，及乎被伊倒拶將來(lái)，依舊出語(yǔ)存路，何曾離得明月蘆花、?日天?別資一路去也。待他云雨滴聲，只向他道：觀(guān)音菩薩來(lái)也。人若相委，管?活卻盡大地死人。晚叅，見(jiàn)色明心，聞聲悟道。文殊打失?睛，觀(guān)音鉆破耳竅。糊餅饅頭總現(xiàn)成，何用求??究妙。君不見(jiàn)，古人有言兮不傳，紅粉轉(zhuǎn)風(fēng)流，大抵還他肌骨好。無(wú)燂孫?法伯仲為先嚴(yán)請(qǐng)對(duì)靈，小叅，問(wèn)：生本無(wú)生，死本無(wú)死。請(qǐng)問(wèn)和尙，??孫孝翁在甚么處安身立命？師云：乾坤收不得，日月豈能該？進(jìn)云：一擊?身狂頓歇，一輪紅日炤西方。師云：且道孝翁還肯你?么道么？?畫(huà)一○相云：大眾向這?薦取。師便打，乃卓拄杖一下云：若向這里坐斷?化佛頭去，則不用地水以為先身，火風(fēng)而作本體。自然孤迥迥寰中獨(dú)歩，峭巍巍界外橫身。語(yǔ)黙悉稟，已靈動(dòng)用，不由他術(shù)。吏部孫太翁昔曾得此，故一生秉公持正，學(xué)佛知儒，全憑這一著子。記得廿余年前翁跨鶴來(lái)?yè)P(yáng)，?先師軰主賓相見(jiàn)，比時(shí)聲名巳傳播叢林。自后江南北名山大剎吏部問(wèn)道之履跡恒滿(mǎn)。當(dāng)此法運(yùn)凋零之際，得?心?道者如翁，相與激揚(yáng)，豈不為吾門(mén)幸事？嗚呼！忽于?秋九月初七日騎鯨上天矣。聞易簣時(shí)，乃說(shuō)偈曰：以不生生焉能生人？以不死死焉能死我。于意云何？無(wú)余滅度。茍非明見(jiàn)三界生死落處，那能如豐城獄底掘得一把劒相似，將是非得失，寵辱憂(yōu)，?一斬?cái)財(cái)?，有如此瞥脫哉！諸仁?，翁?得處孤危，用處險(xiǎn)絕，當(dāng)與厐襄陽(yáng)嫓美一時(shí)也。所以永嘉大師云：幾囘生，幾囘死，生死悠悠無(wú)定止。自從頓悟了無(wú)生，于諸榮辱何憂(yōu)喜。太翁于常寂光中聞之，必然大笑曰：永嘉老于八百年前巳抓著我癢處。茲者令嗣伯仲以道事?，特請(qǐng)山僧對(duì)靈，且作么生說(shuō)個(gè)得處孤危的道理，現(xiàn)前一眾要知么？試看翁生前金湯法塹，柱石　皇家，豈不是他得處孤危處？及時(shí)當(dāng)去，便順因緣而去，如人適城郭之易，豈不是他得處孤危處？或?道得處孤危則固是矣。但用處險(xiǎn)絕未免以此致惑。山?有一轉(zhuǎn)語(yǔ)，為之解嘲。復(fù)卓拄杖云：高山流水知音寡，誰(shuí)把黃金鑄子期。晚叅，舉?問(wèn)云門(mén)：樹(shù)凋葉落時(shí)如何？門(mén)云：體露金風(fēng)。乃云：云門(mén)老漢?么荅話(huà)，理上有余，事上不足。若只與么流布將去，曹溪路上怎免礙塞殺人？天?則不然，或有人問(wèn)：樹(shù)凋葉落時(shí)如何？只向他道：分付供庫(kù)奴。若人辨得，許伊?孔遼天。一僧出問(wèn)：和尙未開(kāi)口以前，被某甲勘破。師云：向甚處著?？?便喝。師云：掠虛頭作么？?無(wú)語(yǔ)，師便打。晚叅。田地穩(wěn)宻，是諸人安身處；神通游戲，是諸人立命處。若是個(gè)妙葉兼通底，?饒石霜道有句無(wú)句，如?倚樹(shù)，徒成露布。樹(shù)倒?枯，句歸何處？亦為寐語(yǔ)。只如溈山呵呵大笑歸方丈。且道是田地穩(wěn)宻，是神通游戲？良久云：放待冷來(lái)看，因事晚叅。?檀林內(nèi)不存穢草；獅子窟中豈容野犴。?有?評(píng)，公有公斷。向魋自外仲尼門(mén)，調(diào)達(dá)難登?迦岸。似這一類(lèi)破佛性的闡提，一總貶向法海邊外，永不許與淸浄大眾同居。試看?朝?他據(jù)?結(jié)案，晚叅，要行便行，要坐便坐。若行若坐，初無(wú)兩個(gè)。會(huì)得者似老?犁旱田；不會(huì)?如大?看水磨。若要脫體相應(yīng)，遂擲下竹箆大喝一喝云：切忌把這個(gè)認(rèn)為奇貨。早叅：溈山牛，趙州狗，有巴?，太郞當(dāng)。無(wú)佛性，真稀有。?無(wú)佛性，因甚卻道真稀有？眾荅不契。師歸方丈，命知藏代。藏云：金屑雖貴，落?成翳。師云：見(jiàn)處則有，用處則無(wú)。藏云：師又如何？師云：南泉斬貓皃。安東法蔭尼上座六十誕辰，請(qǐng)上堂。問(wèn)：世尊道：觀(guān)彼久遠(yuǎn)，猶若?日。且道法上座壽量多少？師云：大眾證明。進(jìn)云：萬(wàn)年松在?融峰。師云：那里得這消息來(lái)？進(jìn)云：有水皆含月，無(wú)山不帶云。師云：分明舉似諸方。乃云：庭前翠栢，屋后蒼筠。頭頭靈活，一一天真?？尚θ巳吮M作境話(huà)會(huì)，那知千年桃核里原是舊時(shí)仁。一任他霜磨雨洗，日照天臨，不凋之操愈見(jiàn)嚴(yán)明。春生也根盤(pán)刦石；夏長(zhǎng)也葉覆乾坤。道個(gè)萬(wàn)年松在?融上，巳屬比擬之語(yǔ)，更說(shuō)甚六通五?，四智三身？須知呈瑞在當(dāng)人，便恁么去。且道因齋慶贊一句又作么生？遂大喝一?云：?截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。便下座。晚叅，僧問(wèn)：學(xué)人正問(wèn)話(huà)時(shí)，本來(lái)面目在甚么處？師云：?下看。乃云：盡十方世界是摩訶般若光，光未發(fā)時(shí)，尙無(wú)佛無(wú)眾生消息。有般漆桶擬向這里承當(dāng)，殊不知早被他解脫?坑埋沒(méi)了也。你現(xiàn)前諸人作么生出脫？眾無(wú)對(duì)。驀拈竹箆旋風(fēng)打云：一總將作死馬醫(yī)。端午，師誕日，兩序執(zhí)事請(qǐng)上堂。乃云：五月五日，?屆天中。人人懸艾虎，個(gè)個(gè)釘桃符。驅(qū)萬(wàn)邪不入其門(mén)，逐千災(zāi)亦遠(yuǎn)其戸。雖則防閑有法，未免太勞攘生。爭(zhēng)似天?這里只用個(gè)?毒皷等閑擊著，不惟三賢膽戰(zhàn)，亦且十圣魂驚。震旦雖濶，要一個(gè)半個(gè)能逃其范圍，無(wú)有是處。更有甚德山棒而不飮氣吞聲，臨濟(jì)喝乃敢揚(yáng)威耀武？便恁么去，轉(zhuǎn)亢陽(yáng)為和風(fēng)?雨，?厲氣作景星慶云，頭頭本地風(fēng)光，處處太平氣象。是則是，設(shè)有個(gè)出來(lái)問(wèn)，且道具何三昧，乃得臻此？驀拈拄杖卓一下云：黃河三千年一度淸。便下座。惟龍雷居士薦嚴(yán)，請(qǐng)上堂：叅?上士須是靈符在手，韜畧隨身，法戰(zhàn)塲中始稱(chēng)得一員猛將。若只一味立高岸，說(shuō)太平話(huà)，驀地禾山皷打，石鞏弓開(kāi)，要且魄散魂飛，何況四山相逼將來(lái)？欲其踢?生死海，拳倒?槃山，而后擺手出長(zhǎng)安，又庸可得乎？雖然，此葢其力未充之過(guò)。若是個(gè)慣批龍鱗、善捋虎須的，一彈指，一聲咳，無(wú)不具叱咤風(fēng)云之?，何待披忍辱鎧，操智慧刀，與生死魔軍決戰(zhàn)，方謂之?域爭(zhēng)衡之上將哉！不見(jiàn)昔日庵提遮女問(wèn)文殊大士曰：明知生是不生之理，為何卻被生死流轉(zhuǎn)？大士曰：其力未充。乃曰：事存函葢合，理應(yīng)箭鋒拄。須還文殊大士。然簡(jiǎn)?將來(lái)，要且只會(huì)得如來(lái)禪。若到?師門(mén)下，更買(mǎi)草鞋行腳始得。天?則不然。設(shè)有人問(wèn)：明知生是不生之理，為何卻被生死流轉(zhuǎn)？只向他道：不入驚人浪，難尋稱(chēng)意魚(yú)。只此一語(yǔ)，堪為當(dāng)薦雷公開(kāi)解脫門(mén)，入解脫道了也，更有甚現(xiàn)生罪業(yè)，夙世??而不?解氷消？且道此去?竟超升何界？良久云：九蓮捧足生蓮國(guó)，百寶嚴(yán)身坐寳臺(tái)。結(jié)夏日，泰州劉忠赤居士請(qǐng)上堂。問(wèn)：德山入門(mén)便棒，臨濟(jì)入門(mén)便喝。未審和尙如何接人？師云：我這里沒(méi)這閑家具。進(jìn)云：誰(shuí)人知此意，令我憶南泉？師云：??南泉在甚么處？進(jìn)云：覿面不識(shí)。師打云：未信你在。乃舉昔日云居?和尙結(jié)夏示眾云：無(wú)相光中有一無(wú)位真人，出沒(méi)三界，流轉(zhuǎn)五道。不舍十惡業(yè)，不墮五蘊(yùn)身，不除煩惱障，不證大?槃，不憎毀禁，不敬持戒，不經(jīng)冬，不過(guò)夏。汝等諸人還知去處么？良久云：九旬陽(yáng)熖里，五分法身圓。乃云：大哉云居安居，美則美矣，要且則明得當(dāng)時(shí)事。那知天?出世秋晚，人根?劣，若不就下平高，退席之輩不止五千籌矣。?日圣制初啟，藉檀越請(qǐng)法之誠(chéng)，只得別?曲調(diào)去也。驀?拂子云：看！看！有相塲中有伙無(wú)巴鼻漢，希出三界，?越五道。舍十惡業(yè)，了五蘊(yùn)身；除煩惱障，證?槃身。憎毀禁如生?家，敬持戒似活菩薩。那邊取次經(jīng)冬，這里隨分過(guò)夏。更說(shuō)五分法身，且待九旬陽(yáng)熖里，??地修為取證。然雖如是，忽有個(gè)漢出來(lái)道：大小天?作小乘知見(jiàn)，只向他道：三生六十刼。解夏日，懸?guī)r知浴率眾善信請(qǐng)上堂。?問(wèn)：臨濟(jì)半夏辭黃檗，檗便打。且道意?如何？師云：正令當(dāng)行。進(jìn)云：某甲半夏到天?，?今終夏也。去?是，住?是？師打云：也不得放過(guò)。進(jìn)云：只此一機(jī)，大播天下。師云：且喜汝領(lǐng)話(huà)。乃云：九旬告，?布袋頭開(kāi)，去者從去，來(lái)?任來(lái)。諸法原無(wú)定相，愚人特地相乖。但能于一剎那中穿得如來(lái)?孔，一任山游南岳，普請(qǐng)?zhí)炫_(tái)，究竟未曾動(dòng)著?鞋。恁么稱(chēng)功圓果滿(mǎn)，諸佛歡喜道竒哉！不然，且待龍華會(huì)里叅彌勒，從頭與汝更加錐。惟龍李?法薦嚴(yán)請(qǐng)上堂。乃云：正覺(jué)離名相，隨緣?道塲。諸仁?，秪如?日檀越薦親，昨日地府赦罪，且道是正覺(jué)離名相耶？是隨緣?道塲耶？?里分析得去，始知罪無(wú)實(shí)性，赦亦虛名。當(dāng)人正覺(jué)本體原自光明，如十日?照，生死交謝而不?，寒暑迭更以常?。如此薦親薦得其正；如此?本?得其真。只這真正二字可以繼?燈，可以維世教。良以凡夫無(wú)知，不達(dá)自家真正本體。于無(wú)生死中?見(jiàn)生死，于無(wú)去來(lái)中?見(jiàn)去來(lái)，于無(wú)憎愛(ài)中?見(jiàn)憎愛(ài)，于無(wú)好丑中?見(jiàn)好丑。?一切?見(jiàn)則昏迷失性，垢濁?身，流轉(zhuǎn)六道而不知，淪墜三途而不覺(jué)。不見(jiàn)古佛有云：起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性?；?無(wú)實(shí)性，一切善惡諸業(yè)亦當(dāng)體全空，盡大地豈不是一個(gè)大解脫塲。茲?惟龍居士痛?令先嚴(yán)生平殺業(yè)?重，特請(qǐng)山?說(shuō)法，以?澡雪。記得宋時(shí)王公韶帥邊時(shí)，亦以殺業(yè)?重，特請(qǐng)佛印元禪師就上藍(lán)說(shuō)法。元公拈香云：此香為殺人不眨?上將軍立地成佛大居士。眾稱(chēng)善，公亦悠然意消。?日天?則不然，此香為調(diào)甫無(wú)面目漢。伏愿?業(yè)塲中?解脫，煩惱海里得淸涼。豈不?元公?駕爭(zhēng)驅(qū)于千古上下哉！且正當(dāng)?日，?竟生何國(guó)土？乃揮拂子云：香云疊疊承云馭，咫尺蓮邦信可居。中秋示眾：濃云積霧巳經(jīng)旬，忽地天拋片月新。雨后舒光當(dāng)此夜，風(fēng)前得?是何人。靈山話(huà)，渉吻唇。曹溪指，隔關(guān)津，爭(zhēng)似天?一句親。但得陰霾都掃盡，淸光喜見(jiàn)十分真。晚叅：諸佛意，?師禪，?迦心，明似鏡，達(dá)磨口，?如弦。一大藏教，光流東土，千七百則，聲振西乾。說(shuō)頓說(shuō)漸，說(shuō)實(shí)說(shuō)權(quán)，談?wù)兆T用，談要談?，從頭一一生按過(guò)，都盧不値半文錢(qián)。天?不是抑人揚(yáng)巳，亦不是欺圣?賢。叅透其中一句?，從教?孔自遼天。歲?晚叅，舉昔日?問(wèn)鏡淸：新年頭還有佛法也無(wú)？淸云：有。僧云：如何是新年頭佛法？淸云：元正啟祚，萬(wàn)物咸新。僧云：謝師荅話(huà)。淸云：山僧?日失利。又?問(wèn)明教：新年頭還有佛法也無(wú)？教云：無(wú)。?云：年年是好年，日日是好日，為甚么卻無(wú)？教云：張公?酒李公醉。僧云：老老大大，龍頭蛇尾。教云：山僧?日失利。乃云：說(shuō)有說(shuō)無(wú)，盡非新年頭佛法。且道如何是新年頭佛法？云：蹴踏人人增意氣，謳歌處處樂(lè)升平。忽有個(gè)?出來(lái)道：長(zhǎng)老大好新年頭佛法。只向他道：天寜?日得利。謝士彥伯仲率子請(qǐng)為先嚴(yán)體玉居士對(duì)靈，小叅。師揮拂子云：天以消長(zhǎng)為道，人以生?為塲。會(huì)得原無(wú)?礙，何處不是家鄉(xiāng)？良由不達(dá)此理，動(dòng)??乖真常。造惡必沉地獄，為善定徃天堂。善惡二俱不?，天然本地風(fēng)光。孝子欲酬?極，慇?勸請(qǐng)?揚(yáng)。更不尋枝摘?，?截為汝提綱。兦?靈臺(tái)不昧，便請(qǐng)?下承當(dāng)。且道此后生何地位？復(fù)揮拂子云：?此便超真凈土，紛紛花雨散天香。法云寺華嚴(yán)?成義偉珍二大德為師本生阇黎請(qǐng)下火：赤日流金三伏天，蓮車(chē)何事忽高遷？縱然竺國(guó)淸涼在，難慰同人泣斷弦。?惟本公老阇?早年?結(jié)華嚴(yán)，?俗?真為本事；晚歲身端戒品，成人成巳作歸程。謾云足寄閙藍(lán)，袈裟邊全無(wú)半點(diǎn)泥水；縱謂身遠(yuǎn)丘壑，拄杖頭卻有十分煙霞。都道本固?生必?，源遠(yuǎn)?流必長(zhǎng)。豈期法云方歛跡于此方而慧日忽移炤于他處。天?于公法交四載，道契平生。譯經(jīng)臺(tái)畔雖未?龍象叅承；大樹(shù)堂前早曾作人天?范。況持巳似光風(fēng)霽月，處人若和氣春風(fēng)。??幻緣?滅，真照獨(dú)存，且道?竟得何三昧？驀以火炬打圓相云：從?踏著南詢(xún)路，火里淸涼脫體新。

雨山和尚語(yǔ)錄卷第六終