王氏語錄序忠宣公

王氏語錄序忠宣公

先生名伋，字孔章，希逸子其號也。自唐中葉世司天文，能先見藝祖祚歷之?者，先生之世祖也。族居京師有年矣。以議金雞歷出江西，故先生為江西人。明經取青紫。佐雍熈者。先生之志也。不幸試南宮偶遺。乃蘊所學以紹箕裘。交逰中有以功名勉之者。則曰。植黨蔽賢。?數(shù)巳著。吾人茍獲漏網(wǎng)。亦幸矣。未幾王介甫出焉。朝野咸服其明。嘗病卜相之術。雖可與醫(yī)同試見效。然于人事不加損益。醫(yī)與營居送死，雖皆為通世之術，然禍福詭誕，非若卜相者之有稽驗。因考諸左傳，著書五篇，折?隂陽，使與儒家不相角立，曉迷釋惑，俞為有力，異乎太史公所謂流者逺矣。又有醫(yī)書二十四卷行于世，此又可以見先生之博物也。一日葉?亮集其語錄。以示丹陽叟。嘉其純正。不爽時譽。出處之節(jié)。無愧古人。因援筆以書左界焉。叟謂誰。范其姓。純仁名堯夫字。先生故人也。□太廟增室事云。書曰。七世之廟。可以觀德。則禮記謂天子七廟。三昭三穆。與太祖之廟而七也。蓋七世?于廟數(shù)之中，不縁所事之人，所謂有天下者事七世云者，特因廣數(shù)以經禮言之也。國朝自禧祖而下至仁宗始備七世，故英宗祔廟則延順祖，神宗祔廟則遷翼祖，三昭三穆，合于典禮。今來太行皇帝于神宗，父子也，如禮官所議，更增一室，則廟中當有八世四昭三穆，考于典禮，未有合者。況唐文宗即位，則遷肅宗，以敬宗為一世。故事不逺，在后無違。將來大行皇帝祔廟，當以神宗為昭，上遷宣祖，以合古三昭三穆之義。

恭獻公議南郊合祭云：南郊合祭天地，不見于經。神宗皇帝攷援古誼，詔罷合祭。元豊六年，止祀昊天上帝于圎丘。唯是北郊，先帝未及躬行，然詔?明甚，所宜遵守者也。又言：春為陽，故以正月迎于東郊；秋為隂，故以七月迎于西郊。圣人有作，莫之能攺也。今使迎春則在西郊，而用秋之時；迎秋則在東郊，而用春之時。樵夫野叟猶恠以駭，而況于鬼神乎？天之與人，非有異也。今應祭方澤也，而合于圎丘；用夏至也，而用冬至，益何以異此？合祭肇于漢末，其言不經。朝廷近制，考之方?，告之宗廟，行之天地，布之天下，以憲萬世?；蛭パ远鴱牟唤洠豢梢?。

龍圗苑純粹論西事當攺圗云：元祐六年九月奏準樞宻院劄子：夏國既失恭順，又復巳絕恩，必湏輕忿，日以擾邊為計。更湏別圗方略，元祐以來，朝廷之所以御夏人處邊畫者，莫非以禮義為本，以恩信為先，一切容貸，期于息兵。然六七年間，戍兵之卒未嘗減罷，金榖之費未嘗省羨，備御之計未嘗簡?耳。且彼所求，我必與之，不知真足以厭其所欲，不為它日之患乎？夫要害之地，濟無厭之求，虧國體勢，墮賊計謀，養(yǎng)虎開端，不可不謹。臣愿并以元頒詔書從事，如其偃蹇，置而不問，戒飭吏嚴備如昔。希?造事，固所不可，護邊待敵，宜無甚難。以區(qū)區(qū)內亂之小羗，尚能與中國久抗乎？以歳月決可竟事，在朝廷不惑而已。

又論熈延與夏國所畫封疆事云：臣聞熈延兩路與夏國所畫封疆，至今未決，外議謂朝廷務在息兵，失于欲速，故強?要索，日益滋彰。雖圣朝懐來四夷，固為上策，若邊臣不究利害，但務委隨，則國體事機，不無虧失。自二圣臨御之始，夏人來朝，　秉常訃至，乹順自立，使者系道，徃返五六，賈販貿易，隨巳豊富，雖修甚恭，蓋亦為自資之計耳。朝廷即遣使徃加封冊，欲速之意，為賊所窺。果聞侮慢使人，不即稱謝，興兵入?，延渭破殘，反復不恭，宜在殊絕。后日復有所請，但可只委邊臣，謂之要約，示以閑暇，使之望望然惟恐拒而不納，則輕重之權在我。事既審決，邊臣始以謝罪請盟之狀聞于朝廷，然后明詔中外，貸彼既徃之罪，聽其乞盟之請，歸吾?賊之人，賜汝既許之地。如是，則朝廷之體豈不甚尊，而制?之?豈不甚簡歟昨不為此計，聞其有請即許造朝使人既至朝廷酬對，寕不知皆廟堂謀臣之言乎？是顧接太重，許可太輕。既許以?虜之眾，易新造之壘，人有品色多寡之異，地有形執(zhí)逺邇之差，約當素明，謀當素?，皆著于書，然后受人割地，交相付與，則彼尚何所能為乎？今謀約不素明定，彼以疲殘百余人塞責而來，我乃不復較問，亟以四壘付之。四壘即付，即以平轍。熈延二境，始議畫疆，顧不晚乎？先巳然者，固不可追，今可為者，審究徐圗，尚未晚也。如聞夏賊于塞門、金城之城重有邀求，又聲言與西鄰為合從之謀，將以重我。外議謂朝廷不以為重而輕棄之，信如是，則欲速巳甚矣。朝廷所以謂金城、塞門為不可棄者，非以兩孤壘之為利也，謂其形勢險阻足以藩籬邊徼，土田沃壤足以贍給邊兵也，故不在賜給之限。今乃欲局目前之小休，棄形勢之要地，舎數(shù)千戸已耕之土，?數(shù)百里斥候之沖，屏蔽無余，出門過敵，道路梗澁，運餉艱虞，孤壘僅存，我將安用？詔旨不與之地，徒虗名耳。彼乃愈益猖狂，邊患滋甚，固宜朝廷之攺圗也。聞梁乙逋用事之久，元祐二年三?涇原，而漢兵十一將拱手城中，不出一騎，使席卷而歸。后乃悉得前后所積歳賜金帛。每語人曰：嵬名家人管國事，有此功否？我之所以連年?兵者，欲使朝廷憚我，而為國人求罷兵耳。昔元昊叛時，雖數(shù)遣人求和，而故為悖慢難從之議。朝廷既不從，則語眾曰：我求罷兵而南朝不許，用此以歸怨激眾，眾戰(zhàn)咸力，乙逋今乃効之。今朝廷既議貶絕，宜作邊帥草檄，以淺近易曉之言。具道乙逋無厭犯順之詳。朝廷用兵于不得巳之意。令諸路多作木印棄于賊疆。不惟可以伐狃眾怨之謀。又足以激怒其眾。使知禍自梁氏始。庶有眾怨親叛之理。朝?但欲使近邊之人不能著業(yè)。臣巳謂未足系彼國之要害。使一國之眾奔命不暇而莫知所俻，斯可矣。欲如是，當令諸路帥臣公心葉力，謀議相関，一路將有所舉，則諸路陽為?集出兵之勢，以留對境之備，則實出路分，賊無并兵拒敵之患，諸路更守迭出，則彼所備者勢分而力勞矣。又自來諸路多招納降人，自元豐以來，諸路所納不為不多。若謂可以耗彼力戰(zhàn)之人，則夏賊舉必數(shù)十萬，豈招降之可耗也！若謂可以助戰(zhàn)，縁降人出入，將帥豈敢全然?仗，計口給食，坐耗邊榖，借有地土可給，亦妨占弓箭手請射之田。其間仍多奸細，緩急漢界有所舉動，則猝然逸去，致漏機事，有害無益。將求漢兵迭出，宜悉止絕，以清久?。朝廷如果令諸路互岀銳兵撓賊，當宻戒諸路帥臣，每有所舉，不用過為秘宻，略使兵聲先出，勢若大舉，使彼眾得以逺避我鋒，然后出偏師以信其聲，則其誰敢當。要使數(shù)百里野無得耕之土。眾無休息之期而巳。又申嚴博易之法。以絕市貨。則困賊之?在其中矣。是不待多殺而為利也。又乞修明元頒戰(zhàn)守約束云。國之所以前坐制西夏者。誠由連城北帥。并統(tǒng)重兵。利害相同。左右相援。首尾相副。聲勢相接。心一而力同。氣逺而勢重。如一身之有手足上下交相為用。而無有偏廢。此我之所長。而彼之所畏者也。昔寳元康?用武之時。先臣仲淹嘗統(tǒng)兵徃援隣道。破元昊長驅深入之謀。救涇原屢衂可憂之患。見于巳試。理勢灼然。朝廷后來叅定戰(zhàn)守。紂束，頒降諸路，實用其?，非因徐禧計議邊事，輕有攺張，遵行之初，自罹其害。蓋兵家張耀聲勢，左牽右制，古所不廢，固未聞兵寡兵乏，不假聲援而能獨勝者也。今邊事未平，虜情難測，伏望朝廷深賜詳度，撿?臣前奏及元頒戰(zhàn)守約束，再如修明。

又奏荅訪問所問邊防機事。云。準詔諸路探報。自秉常身死。梁氏族人侵擅國事。遂致諸部酋豪徃徃不服。變亂交攻。日相屠害。若有投來西人。仰相度可否收留。仍更切厚與賞物。募人逺探目今邊情向去利害?？|細詳?措置聞奏。臣除巳依朝名施行外、伏詳詔旨所問邊防機事、而系中外安危之本者。如臣之愚。顧何足以語此。臣早膺使任。久在邊徼。采摭審料。在朝廷正宜安不妄動。用觀成敗之變。息兵止殺。重農務本。太平之跡。始于今日。尚何此?之議哉。彼之部酋。若有以梁氏之禍來告者。若請兵于朝者。若?地而愿附者。若挺身以降者。朝廷使邊臣諭之曰。若主不幸。爾乃臣子。當盡死節(jié)之義。善為若主討賊而巳。尚何來告耶。何但欲脫身而內附耶。我之邊兵方備他盜。不為爾捕?也。臣觀戎狄之性。以種族為貴賤。故部酋之死，其后世之　?者，雖雛稚之子，亦足以服老長之眾。秉常父子有國緜久，國人歸心。今諸路諜者之言，雖曰秉常之死，不明梁氏之族侵擅國事，若謂遂能?李氏之宗而有其國，則臣未之信也。蓋一國之眾，豈無豪杰推李氏族子以主其國者乎？豈遂甘心為梁氏子臣屬乎？