陳師道

陳師道

《宋史》文苑傳　師道。字履常。一字無已。彭城人。少而好學(xué)苦志。年十六。蚤以文謁魯鞏。鞏一見竒之。許其以文著。時(shí)人未之知也。留受業(yè)。熈寧中。王氏經(jīng)學(xué)盛行。師道心非其說遂。絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事。得自擇其屬。朝廷以白衣難之。兀祐初蘇軾。傅堯俞。孫覺薦其文行。起為徐州教授。又用梁燾薦為太學(xué)愽士。言者謂在官嘗越境出南京見軾。改教授潁州。又論其進(jìn)非科第。罷歸。調(diào)彭澤令不赴家。素貧。?經(jīng)日不炊。妻子慍。見弗恤也。乆之。召為秘書省正字。卒年四十九。反人鄒浩買棺歛之。師道髙介有節(jié)。安貧樂道。于諸經(jīng)尤邃詩禮。為文精深雅奧。喜作詩。自云學(xué)黃庭堅(jiān)。至其髙處。?謂過之。然小不中意。輙焚去。今存者財(cái)十一。丗徒喜誦其詩文。至君奧學(xué)至行。?莫之聞也。嘗銘黃樓。曽子固謂如秦石。初?京師逾年。禾嘗一至貴人之門。傅堯俞欲識(shí)之。先以問秦觀。觀曰。是人非持剌字俛顏色。伺候乎公卿之門者。殆難致也堯。俞曰。非所望也。吾將見之。懼其不吾見也。子能介于陳君乎。知其貧。懷金欲為餽。比至。聴其論議益。敬畏不敢出。章惇在樞府。將薦于朝。亦屬觀。延致師道。答曰。辱書論以章公見屈年徳。以禮見招。不佞何以得此。豈侯嘗欺之邪。公卿不下士尚矣。乃特見于今。而親于其身。幸孰大焉。愚雖不足以齒士。猶當(dāng)從侯之后。順下風(fēng)以成公之名。然先王之制。士不傳贄為臣則不見于王。公所以成禮。而其敝必至自鬻。故先王謹(jǐn)其始以為之防。而為士者丗守焉。師道于公。前有貴賤之嫌。后無平生之舊。公雖可見。禮可去乎。且公之見招。蓋以能守區(qū)區(qū)之禮也。若昧冒法義。聞命走門。則失其所以見招。公又何取焉。雖然。有一于此。幸公之它日成功謝事。幅巾東歸。師道當(dāng)御欵叚。乗下澤。候公于東門外。尚未晚也。及惇為相。又致意焉。終不徃。官潁時(shí)。蘇軾知州事。待之絕席。欲叅諸門弟子間。而師道賦詩有向來一瓣香。敬為曾南豊之語。其自守如是。與趙挺之友壻。素惡其人。適預(yù)郊祀行禮寒甚。衣無綿。妻就假于挺之家。問所從得。卻去不肯服。遂以寒疾死。《宋名臣言行錄》陳無已。彭城后山居士。陳師道無已?？喙?jié)厲志。自其少時(shí)。蚤以文謁南豊曾舍人。曾一見竒之。許其必以文著。時(shí)人未之知也。元祐中。侍從合薦于朝。起為徐州教授。除太學(xué)愽士。言者謂當(dāng)官嘗私至宋謁眉山蘇公。改教授颕州。紹圣初。以進(jìn)非科第而罷。退居彭城者累年。復(fù)教授州。入秘書省為正字。以卒。實(shí)建中靖國(guó)元年也。未仕。貧無以養(yǎng)。寄其孥婦氏當(dāng)權(quán)者?；蛘僖娭?。顧非其好。不徃。此豈。易衣食者哉。在颕賦六一堂詩。有向未一瓣香。敬為曾南豊之句。而太守則蘇公也。其罷而歸彭城。家益窮空。至累日不炊。妻子慍見而不恤。諸經(jīng)皆有訓(xùn)傳于。詩禮尤遂。為文至多。少不中意則焚之。存者財(cái)十一也。丗徒喜誦其詩文乃若奧學(xué)至行?；蚰勔?。頃在廣陵。秦觀少游為仆言彭城陳師道履常者。髙士也。其文妙絕當(dāng)世。而行義稱焉。陳履常居都不逾年。未嘗一至貴人之門。章子厚欲一見終不可得。中丞傅欽之侍郎孫莘老薦之。軾亦掛名其間。會(huì)朝廷多知履常者。故得一官?！豆盘倏ぶ尽逢惡笊綆煹酪喑Ｓ未?。故山谷曰。閉門覔句陳無已。對(duì)客揮毫秦少游。二子不知飽風(fēng)味。西風(fēng)吹淚古藤州?！痘掴掷m(xù)錄》陳無已。趙挺之。邢和叔。皆國(guó)大夫壻。陳在館職。當(dāng)侍祠郊丘。非重裘不能御寒氣。無已止有其一。其內(nèi)子為于挺之家假以衣之。無已詰所從來。內(nèi)以實(shí)告。無已曰。汝豈不知我不著渠家衣耶。卻之。既而遂以凍病而死。謝克家作其文集序中有云。篋無副裘。又云。此豈易衣食者。蓋指此事。又云。后山差充郊?jí)瞎?。其妻以寒。故不可無重綿。遂于其姉夫趙挺之家借一綿襖歸衣之。后山問何從得之。妻謂借趙家物。后山惡趙之為人不衣。止衣一綿徃。竟以寒得疾而終。謝任伯作墓志所載不明此豈可不白于后世也?！多S掃編》魏昌丗言陳無已平生惡人節(jié)書。以為茍能盡記不忘。固善不然徒廢日力而已。夜與諸生會(huì)宿。忽思一事。必明燭繙閱得之乃已?；蛞詾榭纱┱摺o已曰。不然。人情樂因循。一放過則不復(fù)省矣。故其學(xué)甚慱而精。尤好經(jīng)術(shù)。非如唐之諸子。作詩之外。他無所知也?！饵S氏日抄》陳后山先生居都下。逾年未嘗一至貴人之門。章子厚欲見之。終不可得。傳欽之薦公者也。以其貧懷金欲餽之。意不敢出口。先生之髙行若此。而丗獨(dú)稱其詩何耶。豈丗之知公者淺耶。抑詩亦賢者之累耶?！〈虽浢贾孕袀溲伞＝间浿T儒之講明詳焉。彼此叅驗(yàn)。環(huán)循閱習(xí)。以其行稽其所言。以其言進(jìn)其所行?；掴种髮W(xué)。學(xué)者其庻乎。《老學(xué)庵筆記》秦?之?后山集。謂曾南豐修英宗實(shí)錄。辟陳無已為屬。孫仲益書數(shù)百字詆之。以為無此事。南豐雖嘗預(yù)修英宗實(shí)錄。未乆即去。且南豐自為史屬。烏有辟官之理。又無已元祐中方自布衣命官。故仲益之辨。人多是之。然以予考其實(shí)。則二公俱失也。南豐元豐中還朝被命。獨(dú)修五朝史實(shí)。許辟其屬。遂請(qǐng)秀州崇徳縣令。邢恕為之用。選人已非故事。特從其請(qǐng)。而南豐又援經(jīng)義局。辟布衣徐禧例。乞無已檢討廟堂。尤難之。?南豐上太祖紀(jì)敘論不合上意。修五朝史之意寢緩。未幾。南豐以憂去。遂已。?之但誤以五朝史為英宗實(shí)錄耳。至其言辟無已事。則實(shí)有之。不可謂無也。又陳無已子豊。詩亦可喜。晁以道集中有謝陳十二郎詩卷是也。建炎中以無已。故特命官。李鄴守會(huì)稽來。從鄴作攝局。鄴降虜。豊亦被系累而去。無已之后。遂無臣江左者。豐亦不知存亡?？砂б??！稄垈白拒幊蹀弧?陳后山再任校官謝啟　駢四儷六特應(yīng)用文耳。前軰直曰丗間一種苛禮。過為謹(jǐn)細(xì)。陳無已任徐州校官。曰出境送東坡知杭州詩云。一代不數(shù)人。百年能幾見。好事者造謗。無已處之如平時(shí)。略無詘色。而聲名行乎天下。此豈眎得失而為變動(dòng)耶。至其再任。又曰。昨緣知舊出守東南。念一代之?dāng)?shù)人。而百年之幾見。又曰。使一有于先顛。為兩涂之后悔。此尤見無已之終不渝其守也。噫。今豈有是事耶。舊見人說東坡。好收拾士類。而士類樂為之用。集云代人作。豈知無已者耶。