降仙

降仙

世人取桃木作乩以降仙，然多精靈不散之鬼。其能詩能文?，則在生聰慧人，滯于鬼錄，而未及受生，隨符請而來，非真仙也。間有真?，予少時(shí)曾聞之先君靜?胡端敏公，方兒童，値仙降，人問：此子讀得書否？曰：讀得。做得官否？曰：做得。作何等官？曰：官至刑部尙書。后果然定官職于童時(shí)，而毫發(fā)不爽，其真仙矣。又予未出家時(shí)，讀書于月堂?，有?春江?降仙，其詩高逸，所言事皆驗(yàn)，雖未如端?之奇中，亦非近日之孟浪矣。一友降仙，園中能詩，有同韻八律，皆媚灶語。偶問及予出家事，亦用前韻相譏刺，予還就彼韻刺之，且曰：君真仙，當(dāng)再有以見答。卒無答，而所許人科第官?，悉皆不應(yīng)，其非仙可知矣。夫乩之用桃者，以桃為五木之精，鬼所畏也，鬼乃為桃制。?曰仙，顧如鬼之受制于桃乎？而附桃為靈?，亦必假生人之精氣，則久久為之，于人有損。夫易，卜筮之書也，士君子何以不問休咎于易？又易曰：積善余慶，積不善余殃。奈何從事于桃乩也？舍圣經(jīng)而崇鬼道，亦惑之甚矣。